1 -خبران ثان وثالث لـ"ذَلِكَ". وهو الوجه الراجح.

2 -نعتان لـ"عَالِمُ".

3 -"الْعَزِيزُ": مبتدأ، و"الرَّحِيمُ": صفة، وخبره:"الَّذِي أَحْسَنَ ..."في الآية"7".

4 -خبران لمبتدأ مضمر.

5 -"الْعَزِيزُ"خبر لمضمر، و"الرَّحِيمُ"صفته.

* وجملة"الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ..."إن كانت"الْعَزِيزُ"مبتدأ في محل رفع خبر ثان لـ"ذَلِكَ".

{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) }

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ:

الَّذِي: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي:

1 -رفع خبر رابع لـ"ذَلِكَ".

2 -رفع خبر"الْعَزِيزُ"كما تقدّم.

3 -رفع خبر لمبتدأ مضمر، أي: هو الذي أحسن ...

4 -نصب على إضمار فعل أمدح أو أعني، أي أمدح أو أعني الذي أحسن، فهو مفعول به.

5 -رفع نعت للرحيم.

أَحْسَنَ: فعل ماض، والفاعل"هو"، وهو بمعنى"حسّنه".

كُلَّ: مفعول به منصوب. شَئٍ: مضاف إليه مجرور.

خَلَقَهُ: فعل ماض، والفاعل"هو"، والهاء في محل نصب مفعول به.

* وجملة"أَحْسَنَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول ..

* وجملة"خَلَقَهُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب صفة لـ"كُلَّ".

2 -في محل جر صفة لـ"شَيْءٍ".

وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ:

وَبَدَأَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض، وفاعله"هو". خَلْقَ: مفعول به منصوب.

الْإِنْسَانِ: مضاف إليه مجرور. مِن طِينٍ: متعلّقان بـ"بَدَأَ".

* وجملة"بَدَأَ خَلْقَ ..."معطوفة على جملة"أَحْسَنَ"لا محل لها.

{ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) }

ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي. جَعَلَ: ماض، وفاعله"هو". نَسْلَهُ: مفعول به منصوب، والهاء في محل جر مضاف إليه، وتعود على"الْإِنْسَانِ"، وقيل: للخلق، وقيل:"للطين"، وقيل"للماء"، والله أعلم.

مِنْ سُلَالَةٍ: متعلّقان بـ:

1 -"جَعَلَ".

2 -محذوف مفعول به ثان لـ"جَعَلَ".

من مَاءٍ: متعلقان بمحذوف صفة لـ"سُلَالَةٍ".

وقال الهمذاني:"مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ"، بدل من قوله:"مِنْ سُلَالَةٍ""."

مَهِينٍ: صفة لـ"مَاءٍ"مجرورة.