قوله تعالى {وَمِنكُمْ مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً} ارذل العمر أيام المجاهدة بعد المشاهدة وأيام العزة بعد المواصلة لكيلا يعلم بعد علم بما جرى عليه من الأحوال الشريفة والمقامات الرفيعة وهذا غيرة الحق على دعوى المتحققين حين افشوا أسراره بالدعاوى الكثيرة استعيذ بالله من ذلك واستزيد منه فضله وكرمه ليخلصنا به من فتنة النفس وعثرتها ويمكن أن ذلك يتعلق بالسير في عالم النكرات حين اختلطت بحار حقائق الربوبية في قلب العارف الصادق فيستغرق في حجج نكرات امتناع الاحدية عن إدراك الخليقة فيضمحل ما علم فيما لم يعلم من معرفة الذات والصفات فتحت نكراته معارف الألوهية وتحت المعارف نكرات غيرة الأزل فإذا خرج من الفناء في النكرة عن النكرة إلى مقام الصحو في المعرفة فيطلع على أسرار النكرة بأسرار المعرفة كما قال سبحانه {ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى} يحييهم بالمعرفة بعد موتهم في النكرة وبحياة المشاهدة بعد موت الفرقة ولذلك ضرب الله مثلا في هذين الحالتين كما قال سبحانه {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} وهذا ما وافق قول الواسطى في ذلك قال اندرج ما علم منه بما بسط له وفتح عليه وضرب له مثلا وترى الأرض هامدة أي ساكنة عن النبات حافية عن الخضر فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت أي ظهرت عليه وردت ورويت ونمت إن الذي احياها بالنعوت لمحيى الموتى بالعلوم في الدنيا والأرواح في الآخرة وقال الأستاذ ارذل العمر زمان الفترة بعد المجاهدة وحال الحجبة عقب المشاهدة ويقال السعي للحظوظ بعد القيام بالحقوق ويقال العشرة مع الاضداد ويقال يحيى النفوس بتوفيق العبادة ويحيى القلوب بأنوار المشاهدة.