قال: هو تصحيح التوحيد بالفردانية، ومعانقة التجريد بالسمع والطاعة.

قوله تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق)

الحج: (62) ذلك بأن الله) [الآية: 62] .

قال ابن عطاء رحمة الله عليه: هو الحق فحقق حقيقته في سرك، ولا ترجع منه إلى

غيره فما سواه باطل.

قوله عز ذكره: (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة)

الحج: (63) ألم تر أن) [الآية: 63] .

قال بعضهم: أنزل مياه الرحمة من سحائب القربة ففتح إلى قلوب أوليائه وعباده

عيونا من ماء الرحمة فأنبت المعرفة فاخضرت القلوب بزينة المعرفة وأثمرت الإيمان،

وأينعت التوحيد، وأضاءت بالمحبة فهامت إلى سيدها، واشتاقت إلى ربها فطارت بهمتها

فأناخت بين يديه، وعطفت عليه، وأقبلت إليه، وانقطعت عن الأكوان أجمع إذ ذاك

آواها الحق إليه، وفتح لها خزائن أنواره، وأطلق لها القترة في بساتين الحق ورياض

الشوق والأنس.

قوله تعالى: (وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم)

الحج: (66) وهو الذي أحياكم) [الآية: 66] .

قال الجنيد رحمة الله عليه: أحياكم بمعرفته، ثم يميتكم أوقات الغفلة والقترة، ثم

يحييكم بالجذب بعد الفترة ثم يقطعكم عن الجملة، ويوصلكم إليه حقيقة، إن الإنسان

لكفور يعد ما له وينسى ما عليه.

قوله تعالى: (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر)

الحج: (72) وإذا تتلى عليهم) [الآية: 72] .

-قال أبو بكر بن طاهرك تتبين في شواهد المعرضين عنا آثار الوحشة والظلمة

المخالفة؛ لأن ظواهره إنما أشرقت بالسرائر، والسرائر أشرقت بأنوار الحق فمن كان سره

في ظلمة والإنكار كيف تلوح آثار الأنوار على شاهده؟ وكل شاهد شاهد الأكوان

والأعواض فهو في ظلمة حتى يشاهد الحق ولا يشاهد معه غيره، إذ ذاك تلوح عليه

أنوار مشاهدة الحق قال الله تعالى: (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) .

قال عز وعلا: (وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه)

الحج: (73) يا أيها الناس) [الآية: 73] .

سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا العباس بن عطاء رحمة الله عليه وعليهم

في قوله: (وإن يسلبهم الذباب) قال: دلهم بهذا على مقاديرهم فمن كان أشد هيبة