ثم قال (كَالْمُهْلِ تغلى) للشجرة و (يَغْلِي) للطعام وكذلك قوله (أَلَمْ يَكُ «1» نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى) وتمنى.

وقوله: كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ [10] شرفكم.

وقوله: إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ [12] : يهربون وينهزمون.

وقوله: فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ [15] يعني قولهم: إنا كنّا ظالمين ، أي لم يزالوا يردّدونها.

وفى هذا الموضع يصلح التذكير. وهو مثل قوله (ذلِكَ «2» مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) و (تِلْكَ «3» مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) .

وقوله: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً [17] قال الفراء حدثنى «4» حبّان عن الكلبيّ عن أبى صالح عن ابن عباس قال: اللهو: الولد بلغة حضرموت.

وقوله: (إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ) جاء فِي «5» التفسير: ما كنا فاعلين و (إن) قد تكون فِي معنى (ما) كقوله (إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ) «6» وقد تكون إن «7» التي فِي مذهب جزاء «8» فيكون: إن كنّا فاعلين ولكنا لا نفعل. وهو أشبه الوجهين بمذهب العربيّة واللّه أعلم.

وقوله: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [22] إلّا فِي هذا الموضع بمنزله سوى كأنك قلت:

لو كان فيهما آلهة سوى (أو غير) «9» اللّه لفسد أهلهما «10» (يعنى أهل السماء والأرض) .

(1) الآية 37 سورة القيامة. وقراءة الياء لحفص ويعقوب وهشام وافقهم ابن محيصن والحسن. وقراءة الياء للباقين.

(2) الآية 44 سورة آل عمران.

(3) الآية 49 سورة هود.

(4) ا: «حدثنا» .

(5) سقط فِي ا.

(6) الآية 23 سورة فاطر.

(7) ا: «على إن» .

(8) ا: «الجزاء» .

(9) سقط فِي ا.

(10) ا: «أهلها» .