بأسبابها، التي جعلها العليم الحكيم من الغيث الصافي النقيِّ النَّازل من عند الله على خيرة عباده الْمُرسَلين، وكذلك غراس الإيمان والْهُدى والطَّاعة، لا تكون إلاَّ بأسبابها التي جعَلَها العليمُ الحكيمُ، فكذلك الفوز والخسران، والفلاح والخيبة، والسعادة والشَّقاء في الدُّنيا والآخرة، لا تكون إلاَّ بالأسباب التي جعَلَها العليم الحكيم، وهي ما يَؤوب ويَرْجع إلى الإنسان من عقيدته وعمَلِه،"وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" [فصلت: 46] ، سُنَّة مُطَّرِدة لا تتبدَّل ولا تتحوَّل.
لكنهم لم يعقلوا كلَّ ذلك عن الله؛ لأنهم غارقون في قاع بحر التقليد الأعمى، والغرور بآراء وكتب ومبتدعات الشُّيوخ والْمَذاهب، وعادات الآباء، فعاد يهدِّدهم بأنَّه هو الْمَلِك القاهر الذي يُحْيِي ويُمِيت، وهو الوارث وَحْدَه؛ لأنَّه لا يَبْقى إلاَّ وجْهُ ربِّك ذي الجلال والإِكْرام، وأنَّه يَعْلم سِرَّهم وعلانيتهم، المستقدِمين منهم والْمُستأخرين، وأنه أحصى عليهم كل شيء:"يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فينَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" [المجادلة: 6] ، وأنه سيحشرهم ويَجْمعهم ليوم لا رَيْب فيه، ويحاسبهم بما أحصى عليهم مِن دقيق أعمالِهم وعقائدهم وجليلها، لا تُغْنِي نفْسٌ عن نفس شيئًا، ولا تزر وازرةٌ وزر أخرى:"الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ" [غافر: 17] "وَاتَّقُوا يَوْمًا لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنْصَرُونَ" [البقرة: 48] .