وقال:
وحادثات أعاجيب خسا وذكا ... ما الدهر في فعله إلا أبو العجب
وقال:
الدهر من شأنه أن لا يدوم له ... ما يحتويه الفتى منه وما يمق
وقال:
وما حالة إلّا ستطرف حالها ... إلى حالة أخرى وسوف تزول
وقال آخر:
ومن عادة الأيام أنّ صروفها ... إذا ساء منها جانب سرّ جانب
وقال:
إنما الدنيا هبات ... وعوار مستردّه
شدّة بعد رخاء ... ورخاء بعد شدّه
الدّنيا لا يدوم فيها فرح ولا ترح
قال شاعر:
وما اكتأبت نفس فدام اكتئابها ... ولا ابتهجت نفس فدام ابتهاجها
وقال آخر:
هل الدهر إلا ساعة ثم تنقضي ... بما كان فيها من بلاء ومن خفض
فهونك لا تحفل إساءة عارض ... ولا فرحة تأتي فكلتاهما تمضي
ويروى عن أبي الفتح بن العميد لما قبض عليه، قال: الفلك أحد والدوار أجد من أن يبقي أحدا على أحد.
اعتبار الباقي بالماضي
قال الحجّاج: والله إن الذي بقي من عمري لأشبه بما مضى من التمرة بالتمرة ومن الماء بالماء.
الدهر آخره شبه بأوّله ... يوم بيوم وأيام بأيام
وقال حارثة بن بدر:
وما الدهر إلا مثل أمس الذي مضى ... ومثل الغد الجائي وكلّ سيذهب
وقال أعرابي: جعلنا الله ممّن يعتبر ممن يعبر الدنيا أي يعتبر بمن يقطعها.
وصف الدنيا بأنّها غرّارة
قال أمير المؤمنين: الدنيا تغرّ وتضرّ وتمرّ.
وقيل الدنيا غرور حائل وزخرف زائل وظلّ آفل ومسند مائل.
وقال يحيى: الدنيا جارية زانية وتتهم بمن يقرب منها:
يغرّ الفتى مرّ الليالي سليمة ... وهنّ به عما قليل عواثر
وقال آخر:
وما زالت الأيام تستدرج الفتى ... وتملي له من حيث يدري ولا يدري
وقال آخر:
لقد غرّت الدنيا رجالا فأصبحوا ... بمنزلة ما بعدها متحوّل
وقال آخر:
يعللّنا هذا الزمان من الوعد ... ويخدع عمّا في يديه من النّقد
وقال آخر:
فذي الدار أخدع من مومس ... وأخون من كفّة الحابل
وهذا مثل ما قيل: الدنيا قحبة، يوما عند عطار ويوما عند بيطار.
النهي عن الاغترار بأوقاتها
قيل: لا تغتر بصفاء الأوقات، فتحتها غوامض الآفات.
وقيل: لا يغرّنك الإملاء فالإملاء من الاستدراج، والله تعالى يقول: (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) .
وقيل: مثل الدنيا مثل الحية ليّن مسّها وفي جوفها السم الناقع، يهوي إليها الصبي الجاهل ويحذرها الحازم العاقل.
وقال شاعر:
إنّ دنياك حيّة تنفث السّ ... مّ وإن كانت المجسّة لانت