ثم شرع في شرح أحوال من لا يؤمن بالمعاد ومن يؤمن به فقال: {إن الذين لا يرجون لقاءنا} عن ابن عباس ومقاتل والكلبي: معناه لا يخافون البعث كقوله تعالى: {وهم من الساعة مشفقون} [الأنبياء: 49] واستبعد الأكثرون تفسير الرجاء بالخوف وقالوا: إنه بمعنى الطمع أي لا يطمعون في حسن لقائه كما يأمله السعداء ، أو لا يتوقعونه أصلاً لأنهم لا يؤمنون بالمعاد فهم ذاهلون عن طلب اللذات الحقيقية فارغون عن التوجه نحو السعادات الباقية {ورضوا} مع ذلك {بالحياة الدنيا} الحسية الخسيسة {واطمأنوا بها} سكنوا إليها سكون العاشق إلى معشوقه وهذه غاية الانهماك الاستغراق في اللذات الجسمانية {والذين هم عن آياتنا غافلون} فال يعتبرون بالآيات ولا ينظرون في الدلائل الموصلة إلى حقيقة المبدإ والمعاد ، فلم يقبلوها بالتقليد ولم ينظروا إليها بعين الاجتهاد {أولئك مأواهم النار} فيه معنى الجزاء ولذلك تعلق به قوله: {بما كانوا يكسبون} وفيه أن الأعمال السابقة هي المؤثرة في حصول العذاب الجسماني وهو النار المحسوسة ، والعذاب الروحاني وهو نار البعد من المألوفات والقطيعة من السعادات الباقيات فيكون مثاله مثال من أخرج عن مجالسة معشوقه فألقي في بئر ظلمانية لا إلف بها ولا مؤنس بل يكون فيها أنواع المؤذيات وأصناف الموحشات نعوذ بالله من تلك الحالات.