(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة يونس

القراءة

قالون بالبسملة. 3 أبو عمرو على هذا الوجه بالإمالة في الراء واندرج الكسائى. أبو جعفر بسكت الحروف. 2 أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإمالة. ثم بالوصل كذلك. 1 الأزرق بضم الهاء والبسملة والتقليل في الراء. الأصبهاني على هذا الوجه بفتح الراء واندرج ابن كثير وحفص

ويعقوب. ابن عامر بالإمالة في الراء واندرج شعبة. الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل. ابن عامر بالإمالة واندرج وجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر. يعقوب بالفتح. الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل.

ابن عامر بالإمالة واندرج حمزة في وجه التحقيق واندرج خلف العاشر.

يعقوب بالفتح. حمزة بالوصل بين السورتين والإبدال ياء.

قوله تعالى: تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)

الشرح والتحليل

1.آيات: بدل الأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

للناس، عجبا أن: لا يخفى.

قوله تعالى: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2)

الشرح والتحليل

1.الكافرون: وجه ترقيق الراء للأزرق ولاحظه في لسحر. 2. لسحر:

ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى وخلف بالألف بعد السين وكسر الحاء. والباقون بدون ألف وإسكان الحاء والشاهد بآخر سورة المائدة:

وسحر ساحر (شفا) ... كالصف هود وبيونس (د) فا (كفى) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

استوى: لا يخفى ولاحظ وجوه وقف حمزة. يدبر: الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له مع اليائى. بعد إذنه: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. أفلا تذّكرون: حفص وحمزة والكسائى وخلف بالتخفيف. والباقون بالتشديد والشاهد بآخر فرش الأنعام: تذكرون (صحب) خففا كلا. إنه يبدأ الخلق:

أبو جعفر وحده بفتح الهمزة والشاهد: وإنه افتح (ث) ق.

قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ

الشرح والتحليل

1.ضياء والقمر: الطويل وترك الغنة لخلف. وقراءة قنبل بقلب الياء همزة والشاهد بباب الهمز المفرد: ضياء (ز) ن. والترجمة معطوفة على الهمز.

2.منازل لتعلموا: الإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)

الشرح والتحليل

1.نفصل: ابن كثير وأبو عمرو وحفص ويعقوب بالياء للغيب. والشاهد:

نفصل ... (حق) (ع) لا. 2. الآيات: النقل والسكت والبدل.