3.لقوم يعلمون: ترك الغنة في الياء. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)

القراءة

قالون. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء. قالون بالغنة في اللام ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل ووجهى الغنة. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلف بترك الغنة في الياء. ابن الأخرم بالغنة في اللام. الأزرق بالتقليل وقراءته. الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى وجعفر النصيى عن دورى الكسائى. الضرير بترك الغنة في الياء. أبو عمرو بالغنة في اللام واندرج الصورى. الرملى بالسكت.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (7)

الشرح والتحليل

1.لقاءنا: الطويل. 2. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. 3. واطمأنوا: تسهيل الهمزة للأصبهاني وحده. ولحمزة في في الوقف. 4. هم: ميم الجمع.

5.عن آياتنا: النقل والسكت. 6. غافلون: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. (6) هاء السكت ليعقوب. (5) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.

(4) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (3) الأصبهاني بتسهيل الهمزة والنقل. (2) أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. إدريس بالسكت. (1) الأزرق بالطويل وفتح الدنيا والنقل وثلاثة البدل. النقاش بوجهى المفصول. الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل. حمزة بالإمالة ووجهى المفصول. حمزة بالسكت العام.

مأواهم: إبدال الهمز للأصبهاني. وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر وأحكام اليائى. يهديهم: ضم الهاء ليعقوب. بإيمانهم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

تحتهم الأنهار: كسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب. وضمهما لحمزة والكسائى وخلف العاشر. والباقون بكسر الهاء وضم الميم كل ذلك في الوصل. دعواهم على وزن فعلى: لا يخفى.