قوله تعالى: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

القراءة

قالون. يعقوب هاء السكت. قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة ولاحظ الاندراج. الأزرق على تفخيم الراء وقصر البدل بالفتح فقط في دعواهم وصلة الميم الطويلة. أبو عمرو بتقليل دعواهم. ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص. حمزة بالإمالة وترك السكت واندرج الكسائى وخلف العاشر. ثم بالسكت واندرج إدريس. الأزرق بقصر البدل وترقيق الراء ووجهى دعواهم. ثم بتوسط البدل والترقيق فقط في الراء والوجهان في دعواهم. ثم بمد البدل والترقيق ووجهى دعواهم. ثم بالمد والتفخيم

والتقليل فقط في دعواهم.

ربع (ولو يعجل الله)

قوله تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ

الشرح والتحليل

1 للناس: دورى أبى عمرو بخلفه بإمالة للناس. 2. استعجالهم: ميم الجمع. 3. بالخير لقضى: الإدغام. 4. لقضى: ابن عامر ويعقوب بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا مبنيا للفاعل وقراءة أجلهم بالنصب.

والباقون بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء مبنيا للمفعول وقراءة أجلهم بالرفع والشاهد: قضى سمى أجل ... في رفعه انصب (ك) م (ظ) بى. ولاحظ مراتب المد على هذه القراءة وبخاصة طول النقاش.

5.إليهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب. وميم الجمع المهموزة. وسكت المفصول ولاحظه لابن ذكوان على قراءته.

القراءة

قالون. (5) الأزرق بالصلة الطويلة. الأصبهاني بالصلة مقصورة وممدودة.

حفص بالسكت واندرج إدريس. حمزة بضم إليهم وترك السكت ثم بالسكت. (4) ابن عامر بقراءته المشروحة وقصر المنفصل للحلوانى. يعقوب بضم إليهم. ابن عامر بالتوسط وترك السكت. ابن ذكوان بالسكت.

يعقوب بضم إليهم. النقاش بالطول وترك السكت. ثم بالسكت.

(3) أبو عمرو بالإدغام وقراءته الخاصة. يعقوب بالإدغام وقراءته الخاصة مع قصر المنفصل ثم بالتوسط لروح. (2) قالون بصلة الميم. ثم بمد الصلة.

(1) دورى أبى عمرو بالإمالة والإظهار والإدغام.

طغيانهم: إمالة دورى الكسائى وحده وليس للأزرق فيها إلا الفتح كغيره.

عنه: لا يخفى. كأن لم: الغنة وتسهيل الهمز للأصبهاني. زين للمسرفين:

الإدغام.

قوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا

القراءة