فِي الْأَرْضِ: جارٌّ ومجرور متعلق بالكون المقدر: وهو الخبر.
مِنْ: حرف جر زائد. وَلِيٍّ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدر
لاشتغالى المحل بحركة حرف الجر الزائد. وَلَا نَصِيرٍ: الواو: للعطف. لَا: نافية لا
عمل لها. نصَير: معطوف على المبتدأ المرفوع، وعلامة رفعه علامة المعطوف
عليه.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
-وقال الشهاب: المراد بالأرض: الدنيا."وخصه لأنهم وليّ لهم في"
الآخرة قطعًا فلا حاجة لنفيه"."
{وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) }
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ:
الواو: استئناف بمزيد بيان لجرائمهم الموصلة إلى هذا المصير.
مِنْهُم: مِنْ: جارة. والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع. والجار
والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. مَنْ: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.
ويجوز فيه أن يكون متعلق"مِنْهُم"هو المبتدأ و"مَنْ"في محل رفع على الخبرية
كما تقدم في غير موضع.
عَاهَدَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره: (هو) . اللهَ: الاسم الجليل
مفعول به منصوب وفي"عَاهَدَ"معنى القسم. ويأتي بيانه.
لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ:
اللام: موطئة للقسم أو مؤذنة به. إِنْ: حرف شرط جازم. آتَانَا: فعل ماض
مبنيّ على الفتح المقدر في محل جزم، وهو فعل الشرط. ونَا: في محل نصب
مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: (هو) . مِن فَضْلِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في
محل جر بالإضافة. وهو متعلق بـ"آتَانَا"، و"مِنْ"للتبعيض أو التعليل.
لَنَصَّدَقَنَّ: اللام واقعة في جواب القسم. نَصَّدَقَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح.
والنون: حرف للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن) .
* وجملة:"لَنَصَّدَّقَنَّ"جواب قسم لا محل له من الإعراب، وقد أغنى عن جواب
الشرط.
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ:
الواو: للعطف. لَنَكُونَنَّ: اللام: للجواب ونَكُونَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح
في محل رفع، وهو فعل ناسخ. واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن) .