"من ترك مالاً فماله لورثته. ومن ترك يتامى فعليَّ تربيتهم"
ومن بعده فالأمَّةُ وصيَّةٌ على اليتيم.
"أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين"وأشار بأصبعيه الشريفتين.
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يكرم.
وعندما يشتكي أحدُ الصحابة من قسوة قلبه يقول له النبي - صلى الله عليه وسلم -:"امسح على رأس اليتيم"
إن اليتيم فقد والده فعوّضه الإسلام حنان أُمَّة ووصاية دولة.
والشيخوخة ضعف فلا بُدَّ أن يعتني بها الإسلام وقد رأينا الإسلام يطعم الضعيف مهما كان دينه.
مرَّ يهودي على عمر بن الخطاب متسولاً فقال
له عمر لماذا تتسول في دولة الإسلام ؟
قال: ذهب شبابي ونفد مالي وعندي صغار.
قال عمر: والله ما أنصفناك.
وأمر له براتب من بيت مال المسلمين.
هذا ديننا - تكافل وتعاون في ظل مجتمع الإيثار.
والأسير ضعيف
ومع أن السير خرج من بيته معتمداً على قوته عازماً القضاء على الإسلام فوقع أسيراً ذليلاً إلا أن الإسلام رحم ذله واحترام إنسانيته.
وقد امتدح الإسلام من يطعم الأسير مغتفراً له الماضي قال تعالى:
{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}
(سورة الإنسان آية 8)
وتكريم الإسلام للأسير ضرب من سماحة الإسلام.
اليد العابثة
ليست منتجة فيحترمها الإسلام وليست عاجزة عن الكسب فيطعمها ، وليست مضطرة إلى السرقة لأن الإسلام لا يقطع يد المضطر.
* لقد سرق عبدان لابن حاطب بن أبي بلتعة فلما حاكمهما عمر بن الخطاب علم أنهما يسرقان من الجوع.
فلم يقطع عمر يديهما وقال لسيدهما:
إن سرقا سأقطع يدك أنت. وغرَّمه ثمن الجمل المسروق.
* ولا تقطع يد سارق كتب العلم. لجواز أنه سرق ليتعلم.
والشبهة في الإسلام تفسَّر لصالح المتهم.
* ولا يقطع يد من سرق أدوات اللهو والخمر لجواز أنه سرقها ليتلفها.