قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {هل تربِّصون} بإظهار اللام وتشديد التاء: البزي وابن فليح، وقرأه حمزة وعلي وهشام مدغماً حتى لا يجتمع ساكنان. الباقون: بإظهار اللام وتخفيف التاء {أن تقبل} بالياء التحتانية: حمزة وعلي وخلف. الباقون: بالفوقانية {مدخلاً} بضم الميم وسكون الدال: سهل ويعقوب. الباقون: بالدال المشددة المتفوحة. {يلمزك} بضم الميم: سهل ويعقوب. الآخرون: بكسرها سوى عباس فإنه مخير.
الوقوف: {تسؤهم} ج لابتداء شرط آخر مع واو العطف {فرحون} ه {لنا} ج للابتداء لفظاً مع الاتحاد معنى {هو مولانا} ط لابتداء إخبار من الله أو الحكاية عنهم. {المؤمنون} ه {الحسنيين} ط للاستئناف بعد تمام الاستفهام {بأيدينا} ط والوصل أصح لأن الفاء جواب {نتربص} {متربصون} ه {منكم} ط. {فاسقين} ه {كارهون} ه {ولا أولادهم} ط {كافرون} ه {لمنكم} ط {يفرقون} ه {يجمحون} ه {في الصدقات} ط للشرط مع الفاء {يسخطون} ه {ورسوله} لا إلى قوله {راغبون} لأن الكل يتعلق ب"لو"وجواب"لو"بعد التمام محذوف أي لكان خيراً لهم. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 481 - 482}