وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي}

سبب نزولها:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجَدِّ بن قيس:"يا جَدُّ، هل لك في جِلاد بني الأصفر، لعلك أن تغنم بعض بنات الأصفر"، فقال: يا رسول الله، ائذن لي فأقيم، ولا تفتني ببنات الأصفر."

فأعرض عنه، وقال:"قد أذنت لك""ونزلت هذه الآية، قاله أبو صالح عن ابن عباس."

وهذه الآية وما بعدها إلى قوله {إنما الصدقات} في المنافقين.

قوله تعالى: {ومنهم} يعني: المنافقين {من يقول ائذن لي} أي: في القعود عن الجهاد، وهو الجد بن قيس.

وفي قوله {ولا تفتنّي} أربعة أقوال.

أحدها: لا تفتنّي بالنساء، قاله ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد.

والثاني: لا تُكسبني الإثم بأمرك إيَّايَ بالخروج وهو غير متيسِّر لي، فآثم بالمخالفة، قاله الحسن، وقتادة، والزجاج.

والثالث: لا تكفِّرني بإلزامك إيَّايَ الخروج، قاله الضحاك.

والرابع: لا تصرفني عن شغلى، قاله ابن بحر.

قوله تعالى: {ألا في الفتنة سقطوا} في هذه الفتنة أربعة أقوال.

أحدها: أنها الكفر، قاله أبو صالح عن ابن عباس.

والثاني: الحرج، قاله علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.

والثالث: الإثم، قاله قتادة، والزجاج.

والرابع: العذاب في جهنم، ذكره الماوردي. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 3 صـ}