[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي قرب)

القرب - بالضمّ: الدنوّ.

قرب الشئُ - ككرم: دنا فهو قريب.

وقوله تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} ولم يقل قريبة لأَنَّه أَراد بالرَّحمة العفو والغفران والإِحسان، ولأَنَّ ما لا يكون تأْنيثه حقيقياً جاز تذكيره.

وقال الفرّاءُ: إِذا كان القريب فِي معنى المسافة يذكَّر ويؤَنَّث، وإِذا كان فِي معنى النسب يؤَنَّث بلا اختلاف بينهم، فتقول: هذه المرأَة قريبتى أَى ذات قرابتى

ويستوى فِي القريب نقيض البعيد الذكر والأَنثى والفرد والجمع، تقول: هو قريب منيِّ، وهي قريب، وهم قريب، وهنَّ قريب.

وكذلك القول فِي البعيد.

قال ابن السّكيت: لأَنَّه فِي تأْويل هو فِي مكان قريب منيِّ.

وقد يجوز قريبة وبعيدة بالتاءِ تنبيهاً على قرُبَت وبعدت.

وأَنشد:

*ليالَى لا عفراءُ منكَ بعيدة * فتسلَى ولا عفراءُ منك قريب*

وقوله تعالى: {لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً} أَى غير شاقٍّ.

وقوله تعالى: {وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} ، قال مجاهد: من تحت أَقدامهم.

وقوله تعالى: {يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} ، قال مجاهد: من تحت أَقدامهم أَى من المحشر، لا يبعد نداؤُه عن أَحد.

وتقول: بينى وبينه قُرْب، وقَرابة، ومَقْرُبة، ومَقْرِبة، وقُرْبة - بالضمّ - وقُرُبة - بضمّتين - وقُرْبى، قال تعالى: {قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} ، أَى إِلاَّ أَن توَدُّونى فِي قرابتى، أَى فِي قرابتى منكم.

ويستعمل القرب فِي (المكان، والزمان) ، والنسبة، والحُظْوة.

والرعاية، والقدرة.

فمن الأَوّل قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هذه الشَّجَرَةَ} وقوله: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ}

كناية عن الجماع.

/ وفى الزَّمان نحو قوله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} .

وفى النَّسبة قوله تعالى: {وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} .