ولم يكتفِ الإسلامُ بالعلاج السلبي للمشكلة فعندما جاء رجل يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - الصدقة (وفيه قدرة على العمل) أحضر له النبي"فأساً"وصنع النبي لها يداً وقال له:
"خذ هذه الفأسَ واحتطب خمسة عشر يوماً لا أراك فيها".
ثم جاء الرجل ومعه من المال ما يسَّر الله به من بيع الحطب. لقد أصبح طاقة منتجة ، وعضواً نافعاً. بعد إن كان طفيلياً يأكل سُحْتاً.
إنَّ السؤالَ لا يحل للرجل إلا في أمور ثلاثة"كما بين النبي الكريم"
* رجل تحمل حمَّالة"أي غُرما في صلح بين اثنين"فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك.
* ورجل أصابته جائحة اجتاحت مالَه فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش.
* ورجل أصابته فاقةٌ فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش.
فما سواهن"يا قبيصة"فَسُحْتٌ يأكلها صاحبها سُحْتاً"."
عمل المرأة
دعوة الإسلام للعمل تشمل المرأة أيضاً
وعمل المرأة ضرورة. وعملها في تربية الأولاد عبادة وبطولة.
إن الرجال يبنون المصانع والحضارة. والنساء يبنين الرجال.
وإذا دعت الضرورة إلى عمل المرأة فعليها أن تعمل فالعمل شرف.
والضرورة:
1 -حاجتها إلى العمل للبحث عن لقمة العيش وقد تعجب نبي الله موسى - صلى الله عليه وسلم - عندما رأي أمرأتين كريمتين تذودان غنهمها!
قال: ما خطبكما ؟
قالتا: لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ"أي ينتهوا من سقي غنمهما."
ثم ذكرا السبب الذي دفعهما إلى العمل فقالا
{وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} (سورة القصص آية 23)
فلا بُدَّ أن نعمل لأنه لا يستطيع العمل.
فعاونهما موسى وسقى لهما.
2 -أن تكون المرأة عالمة بتخصص لا يجيده كثير من الرجال.
الطبيبة الماهرة كيف تجلس في البيت وتترك النساء يذهبن إلى الرجال من الأطباء.
إذا وُجد طبيبٌ وطبيبةٌ وتساوت قدرتهما الطبية فعلاج المرأة للمرأة أفضل.
وإن تفوق الطبيب فهو أولى.