* وجملة"قَالَتْ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ"في محل نصب مقول القول.
قال أبو السعود:"استئناف كما قبله، كأنه قيل: فماذا صنعت مريم، وهي صغيرة، لا قدرة لها على فهم السؤال ورَدّ الجواب؟ فقيل: قالت: هو من عند اللَّه، فلا تَعْجَب ولا تَسْتَبْعِد".
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ: إِنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه.
* وجملة"يَرْزُقُ"خبر فهي في محل رفع.
* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول.
اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 212 من سورة البقرة.
* وجملة"إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب، أو في محل نصب مقول القول إذا كان من كلام مريم.
قال أبو السعود:"وهو تعليل لكونه من عند اللَّه، أما من تمام كلامها فيكون في محل نصب، وأما من كلام اللَّه عزّ وجل فهو مستأنف"أراد بأنه في محل نصب مقول القول. والاستئناف أرجح، وإليه ذهب الطبري.
{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) }
هُنَالِكَ: هنا: ظرف مكان، أو زمان، مبنيّ على السكون في محل نصب، واللام للبُعد، والكاف حرف خطاب، وهو معلّق بـ"دَعَا".
قال أبو حيان:"أصل هنالك أن يكون إشارة للمكان، وقد يستعمل للزمان، وقيل بهما في هذه الآية، أي: في ذلك المكان دعا زكريا، أو في ذلك الوقت رأى هذا الخارق العظيم لمريم. .".
قال السمين:". . . وهو ظرف لا يتصرَّف بل يلزم النصب على الظرفية، وقد يُجَرُّ بـ"مِنْ"و"إلى". . .".
دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ: دَعَا: فعل ماض. زَكَرِيَّا: فاعل مرفوع والضمة مقدّرة على الألف. رَبَّهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.