[سورة آل عمران (3) : آية 29]
قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (29)
الإعراب:
(قُلْ: إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ) كلام مستأنف مسوق ليكون بيانا لقوله:"ويحذركم اللّه نفسه"وقل فعل أمر فاعله ضمير مستتر تقديره أنت وإن شرطية وتخفوا فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل وما اسم موصول فِي محل نصب مفعول به وفي صدوركم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف لا محل له لأنه صلة ما ،
وأو حرف عطف وتبدوه معطوف على تخفوا وجملة الشرط وجوابه الآتي فِي محل نصب مقول القول (يَعْلَمْهُ اللَّهُ) جواب الشرط والهاء مفعول به واللّه فاعل (وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) الواو استئنافية ويعلم فعل مضارع مرفوع وفاعله هو يعود على اللّه ، وإنما جيء به مستأنفا لا معطوفا لأن علم اللّه تعالى غير متوقف على شرط ، فهو من باب ذكر العام بعد الخاص. والأحسن أن يقدر مبتدأ محذوف فتكون جملة"يعلم"خبره والتقدير: وهو يعلم ، والجملة بعد الواو مستأنفة لا محل لها ، وما مفعول به وفي السماوات متعلقان بمحذوف صلة ما ، وما فِي الأرض عطف على"ما فِي السماوات" (وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ) الواو استئنافية واللّه مبتدأ وعلى كل شيء متعلقان بمحذوف بقدير وقدير خبر اللّه.
[سورة آل عمران (3) : آية 30]
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (30)
اللغة: