الجاثية: (17) وآتيناهم بينات من) [الآية: 17] .

قال سهل: فتحنا اسماعهم لفهم خطابنا وجعلنا افئدتهم وعاء لكلامنا وأعطيناهم

فراسة صادقة يحكمون بها في عبادنا حكم يقين وإخبار صدق فهذه البينات من الأمر.

قوله تعالى: (ثم جعلناك على شريعة من الأمر)

الجاثية: (18) ثم جعلناك على) [الآية: 18] .

قال سهل: على منهاج سنن من كان قبلك من الأنبياء والأولياء فإنهم على منهاج

الهدى والشريعة هو الشارع الممتد الواضح إلى طريق النجاة وسبيل الرشد.

قوله تعالى: (إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا)

الجاثية: (19) إنهم لن يغنوا) [الآية: 19] .

قال سهل: من استغنى بغير الله فبغنائه افتقر ومن تعزز بغيره فبعزه ذل الا تراه

يقول: (إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا) .

قوله عز وعلا: (وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض) [الآية: 19] .

قال أبو عثمان: المنافق عون المنافق ونصيره والمؤمن مرآة المؤمن وناصحه يدله على

عيوبه وينصحه في دينه.

قوله تعالى: (أم حسب الذين اجترحوا السيئات)

الجاثية: (21) أم حسب الذين) [الآية: 21] .

قال سهل: ليس من اقعد على بساط الموافقة كمن اقيم في المخالفة فإن بساط الموافقة

يجر صاحبه إلى مقاعد الصدق ومقام المخالفة يهوى بصاحبه في لظى.

قال القناد في قوله: (اجترحوا السيئات (اتبعوا شهوات نفوسهم أم كالذين لزموا

حدود الأمر واتبعوا السنن وطرق الأئمة.

قوله تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)

الجاثية: (23) أفرأيت من اتخذ) [الآية: 23] .

قال سهل: من اتبع مراده ولم يسلك مسالك الاقتداء وآثر الشهوات على نعيم

الآخرة طمع أن له في الآخرة ما للمؤمنين من الدرجات الرفيعة والمنازل السنية.

قال سهل: (وأضله الله على علم) قال: ضل عليه علم نجاته وقال أيضا في قوله:

(من اتخذ إلهه هواه) قال: مغمور في لذات الدنيا لنفسه من غير ورع ولا تقوى وهو

الذي يطبع على قلبه.

قوله تعالى: (قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة)

الجاثية: (26) قل الله يحييكم) [الآية: 26] .

أولكم وآخركم لا ريب فيه.

قوله تعالى: (وترى كل أمة جاثية)