والمفعول محذوف، أي: بالذي كانوا يكسبونه، وهو الضمير الرابط على تقدير الاسميّة في"ما".

* جملة"يَكْسِبُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كَانُوا يَكْسِبُونَ"صلة الموصول على الوجهين في"ما".

* جملة"يَجْزِيَ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنْ يَجْزِيَ"مجرور باللام، والجارّ متعلِّق بـ"يَغفِرُوا".

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (15) }

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة فُصِّلت، الآية/ 46.

قال الشهاب:"قوله: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا. تقدَّم تفسيره وما له وما عليه، وهو جملة مستأنفة لبيان كيفيّة الجزاء".

فائدة في"لام الحَظّ"

قال ابن عطية:"وقوله تعالى"فلنفسه"هي لام الحَظّ؛ لأن الحظوظ والمحابَّ إنما تستعمل فيها اللام التي هي كلام المِلْك، تقول:"الأمور لي ولزيد متأتِّية"."

ويُستعمل في ضدّ ذلك"على"، فتقول:"الأمور على فلان مستعصية. وتقول:"

لزيد مال وعليه دين، وكذلك جاء العمل الصالح في هذه باللام والإساءة بعلى"."

ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ:

ثُمَّ: حرف عطف. إِلَى رَبِّكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تُرْجَعُونَ".

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

تُرْجَعُونَ: فعل مضارع مرفوع. وهو مبنيٌّ للمفعول. والواو: نائب عن الفاعل.

* والجملة معطوفة على ما قبلها ولها حكمها.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) }

وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ:

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قَسَم. قَدْ: حرف تحقيق.

آتَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. بَنِي: مفعول به أول منصوب، ملحق بجمع المذكر السالم. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور، وهو ممنوع من الصرف.