لأنه أراد ب"شيء"جاريةً يقال لها: عُتْبَة .
قوله:"أولئك"إشارةٌ إلى معنى"كلِّ أَفَّاكٍ"حُمِل أولاً على لفظها فَأُفْرِدَ ، ثم على معناها فَجُمِعَ كقولِه: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون: 53] .
قوله: {وَلاَ مَا اتخذوا} عطف على"ما كَسَبوا"، و"ما"فيهما: إمَّا مصدريةٌ أو بمعنى الذي أي: لا يُغْني كَسْبُهُمْ ولا اتِّخاذُهم ، أو الذي كَسَبُوه ولا الذي اتَّخذوه .
هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11)
وقوله: {مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} : قد ذُكِر في سبأ .
وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)