والموت عَرَض لا يذاق، ولكن جعل كالطعام الذي يكره ذوقه، فاستعير فيه لفظ الذوق.

{وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الجحيم فَضْلاً مِّن رَّبِّكَ} أي فعل ذلك بهم تفضُّلاً منه عليهم.

ف"فَضْلاً"مصدر عمل فيه"يَدْعُونَ".

وقيل: العامل فيه"وَوَقَاهُمْ".

وقيل فعل مضمر.

وقيل: معنى الكلام الذي قبله، لأنه تفضل منه عليهم، إذ وفّقهم في الدنيا إلى أعمال يدخلون بها الجنة.

{ذَلِكَ هُوَ الفوز العظيم} أي السعادة والربح العظيم والنجاة العظيمة.

وقيل: هو من قولك فاز بكذا، أي ناله وظَفِر به.

قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} يعني القرآن، أي سهّلناه بلغتك عليك وعلى من يقرؤه {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} أي يتعظون وينزجرون.

ونظيره: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القرءان لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} .

فختم السورة بالحثّ على اتباع القرآن وإن لم يكن مذكوراً، كما قال في مفتتح السورة: إِنَّا أَنْزَلْنَاه فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ، {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القدر} [القدر: 1] على ما تقدّم.

{فارتقب إِنَّهُمْ مُّرْتَقِبُونَ} أي انتظر ما وعدتك من النصر عليهم إنهم منتظرون لك الموت؛ حكاه النقاش.

وقيل: انتظر الفتح من ربك إنهم منتظرون بزعمهم قهرك.

وقيل: انتظر أن يحكم الله بينك وبينهم فإنهم ينتظرون بك رَيْب الحَدَثان.

والمعنى متقارب.

وقيل ارتقب ما وعدتك من الثواب فإنهم كالمنتظرين لما وعدتهم من العقاب.

وقيل: ارتقب يوم القيامة فإنه يوم الفصل، وإن لم يعتقدوا وقوع القيامة، جعلوا كالمرتقبين لأن عاقبتهم ذلك.

والله تعالى أعلم. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 16 صـ}