لو كنت أعلم أنّ آخر عهدكم * يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل

فنصب: يوم الرحيل ، على أنه صفة.

{إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}

وقوله: {إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ...} .

فإن المؤمنين يشفّع بعضهم فِي بعض ، فإِن شئت فاجعل - من - فِي موضع رفع ، كأنك قلت: لا يقوم أحد إلا فلان ، وإن شئت جعلته نصبا على الاستثناء والانقطاع عن أول الكلام تريد: اللهم إلاَّ من رحمت.

{طَعَامُ الأَثِيمِ}

وقوله: {طَعَامُ الأَثِيمِ...} .

يريد: الفاجر.

{كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ}

وقوله: {كَالْمُهْلِ تَغْلِي...} .

قرأها كثير من أصحاب عبدالله:"تغلى"، وقد ذُكرت عن عبدالله ، وقرأها أهل المدينة كذلك ، وقرأها الحسن"يغلى". جعلها للطعام أو للمهل ، ومن أنثها ذهب إلى تأنيث الشجرة.

ومثله قوله: {أَمَنَةً نُعاساً} تغشى ويغشى ؛ فالتذكير للنعاس ، والتأنيث للأمَنَة ، ومثله: {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَّنِيٍّ تُمْنَى} التأنيث للنطفة ، والتذكير من المنى.

{خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ}

وقوله: {فَاعْتِلُوهُ...} .

قرأها بالكسر عاصم والأعمش ، وقرأها أهل المدينة:"فاعتلُوه". بضم التاء.

{ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ}

وقوله: {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ...} .