قوله تعالى {فَلَمَّآ آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ} فلما قاموا على دعاويهم الباطلة وكلماتهم المزخرفة وبدعهم الباردة فاصّروا على ايذاء أوليائنا واحبائنا غضبنا وسلطنا عليهم جنود قهرياتنا وامتناهم في اودية الجهالة واغرقناهم في بحار الغفلة وجردنا قلوبهم عن أنوار المعرفة وطمسنا اعين أسرارهم حتى لا يروا لطائف برنا على أوليائنا قال سهل لما اقاموا مصرين على المخالفة في الأوامر وإظهار البدع في الدين وترك السنن اتباعا للاراء والاهواء والعقول نزعنا نور المعرفة من قلوبهم وسراج التوحيد من أسرارهم ووكلناهم إلى ما اختاروه فضلوا واضلوا.
قوله تعالى {إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ} أي بانه كلمته التي القاها إلى مريم وروح منه وانه كان متصفا بصفاته ومشكاة لأنوار قربه ووصاله وولايته ونبوته ومعرفته ومحبته وعصمته وتوفيقه قال يحيى بن معاذ انعمنا عليه بان جعلنا ظاهره اماما للمريدين وباطنه نوراً لقلوب العارفين.
قوله تعالى {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ} أي كل خلة لا تكون لله يتولد عنها العداوة في الدنيا والآخرة والمتحابون في الله لا يقع بينهم العداوة إذ ارتفع من بينهم أسباب الكونين والعالمين وهم مقدسون بتاييد الله ورعايته عن كل خلاف يورث الوحشة قال ابن عطا كل وصلة واخوة منقطعة إلا ما كان لله وفى الله فإنه كل وقت في زيادة بان الله يقول الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو أي في انقطاع وبغضة إلا المتقين فانهم في راحة اخوتهم يرون فضل ذلك وثوابها ثم خاطب الله سبحانه هؤلاء المتقين بقوله {ياعِبَادِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} ليس عليكم خوف الفراق ولا حزن الأصحاب قال ابن عطا لا خوف عليكم اليوم في الدنيا وخوف مفارقة الإيمان {وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} في الآخرة بوحشة البعد والمفارقة.