أو هي معطوفة على ما قُدّر بعد"بَلَى".

ويجوز فيها إعراب آخر:

رُسُلُنَا: مبتدأ. لَدَيْهِمْ: ظرف متعلِّق بخبر مقدَّر.

* يَكْتُبُونَ: يجوز في الجملة أن تكون خبرًا ثانيًا.

كما يجوز أن تكون في محل نصب على الحال.

{قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) }

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

إِنْ:

1 -حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.

لِلرَّحْمَنِ: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لـ"كَانَ".

وَلَدٌ: اسم"كَانَ"مرفوع.

2 -وقيل: إِنْ: نافية، أي: ما كان للرحمن ولد. مثل هذا عند الزجاج وأبي حيان، والعكبري.

ومنع مكي أن تكون"إِنْ"نافية ورَدّ الناس هذا عليه.

فَأَنَا: الفاء: للجزاء، رابطة للجواب أو هي حرف عطف على تقدير النفي في"إن"، وتكون الفاء سببية. أنا: ضمير في محل رفع مبتدأ.

أَوَّلُ: خبر المبتدأ مرفوع. الْعَابِدِينَ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"قُلْ. ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول.

* جملة"فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ":

1 -في محل جزم جواب الشرط.

2 -أو هي معطوفة على ما قبلها إذا قدَّرت"إنْ"للنفي.

{سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) }

سُبْحَانَ: مصدر منصوب. رَبِّ: مضاف إليه مجرور. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله.

رَبِّ: بَدَل من"رَبِّ"المتقدِّم مجرور مثله. الْعَرشِ: مضاف إليه مجرور.

عَمَّا: جارّ ومجرور، أي: عن الذي متعلِّق بـ"سُبْحَانَ"؛ فهو اسم موصول.

أو ما: مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بعن، أي: عن وصفهم الله بأن له ولدًا.

يَصِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والعائد محذوف، أي: عما يصفونه به.

* جملة"سُبْحَانَ"على تقدير الفعل فيها وجهان:

1 -إذا كانت من كلام الله تعالى فهي استئنافيَّة.

2 -إذا كانت من تمام كلام رسوله فهي مقول قول مقدَّر يدل عليه ما جاء في أول الآية السابقة.

أو هي مقول للقول المتقدِّم.