2079 - ودع أذاهم لك لا تغتما ... أو لا تكافئهم ولا تهتما
2080 - وقيل أي لا تؤذهم وقد نسخ ... بالسيف فالسلم كعقد قد فسخ
2081 - والله أعطى المصطفى محمدا ... أسماءَ من أسمائه ومجدا
2082 - فهو رؤوف بالورى رحيم ... وشاهد وصادق كريم
2083 - مبشر بالفضل والثواب ... ومنذر الكفار بالعذاب
2084 - داعي الهدى مبين الرشاد ... وهو منير بالبيان هادي
2085 - نكحتم يعني عقدتم عقدا ... وفي النساء مثله قد عُدا
2086 - والفيء يأتي ذكره في الحشر ... إن شاء ربي فهو أهل اليسر
2087 - استنكح ابتغى النبي عقده ... بلا صداق للنبي وحده
2088 - قل ما فرضنا أي وجوب المهر ... وقيل حل أربع بقدر
2089 - وما عليك حرج في الزائد ... للمصطفى خصت بلا معاند
2090 - ترجي تؤخر وهو ترك القسم ... تؤوي بقسم وهو معنى الضم
2091 - إناه يعني نضجه وهو الإنا ... أما الإناء فالوعاء المقتنى
2092 - آن ألم يأن حميم آن ... لناضج وحاضر الأذان
2093 - ومثله يا صاح عين آنيه ... ناضجة ممالة في الغاشيه
2094 - فاعلة وغيرها من أفعله ... آنية أوعية مستعمله
2095 - مجاز يستحيي إله الخلق ... معناه لا يترك قول الحق
2096 - يدنين يرخين الرداء سترا ... للوجه والرأس يعم الصدرا
2097 - والأصل في الجلباب ما يلتحف ... به جلابيب لجمع يعرف
2098 - والمرجف المزعج للقلوب ... بالخبر المختلق المرهوب
2099 - والأصل في الإغراء تسليط بدا ... على القتال والجهاد أبدا
2100 - وجيها الموصوف بالوجاهه ... والجاه والتمكين والنباهه
2101 - أبين أي لم ترد التكليفا ... إذ خبرت فاستشعرت تخويفا
2102 - والتزم الإنسان يعني آدما ... أمرا وكان للوفاء عازما
2103 - والكافر الظالم من ذريته ... لجهله قد خان في وديعته
2104 - وقيل بل أبين أن يحملنا ... إثما مع التكليف أي يخنا
2105 - وحمل الإنسان يعني الكافرا ... إثما فكان خائنا وغادرا
انتهى انتهى {منظومة التيسير في علوم التفسير} .