(لا تسمع فيها لاغية) سورة الغاشية"، أي لغو (والعاقبة للمتقين) سورة"

القصص 83 ، أي العقبى.

(ليس لوقعتها كاذبة) أي كذب.

(ليس لها من دون الله كاشفة) أي كشف.

قوله: (حذر الموت) نصب على العلة)

قال أبو حيان: كذا أعربوه ، وشروط المفعول له موجودة فيه ، إذ هو مصدر

متحد بالعامل فاعلا وزمانا .

وفيه نظر ، لأن قوله (من الصواعق) هو فِي المعنى مفعول من أجله ، ولو كان

معطوفا لجاز ، كقوله تعالى (ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم)

وقد جوزوا أن يكون نصبا على المصدر ، أي يحذرون حذر الموت.

قوله: (وَأَعمرُ عَوْرَاءَ الكَريمِ ادِّخَارَهُ ... ... ... ... ... ... ..

تمامه ... ... ... ... ... ... ... . وَأعْرِص عَن شَتْمِ اللُّئِيمِ تَكَرما.

قال الطيبي: العوراء الكلمة القبيحة ، أي أسترها لتبقى الصداقة ، وأدخره ليوم

احتياج إليه فيه ، لأن الكريم إذا فرط منه قبيح ندم على فعله ، ومنعه كرمه أن يعود

إلى مثله.

واستشهد به لكون المفعول له مضافا إلى المعرفة ، وهو نادر.

قلت: والبيت لحاتم الطائي ، من قصيدة أولها:

أَتَعْرِفُ أَطْلالاً ونُؤْياً مُهَدُّماً ... كخَطِّكَ فِي رَقّ كِتاباً مُنَمْنَمَا

فنفسَكَ أكْرِمْهَا فَإِنكَ إِن تَهُنْ ... عليكَ فَلَن تُلْفَى لَهَا الدَّهْرَ مُكْرِمَا

أَهِنْ فِي الذي تَهوَى التِّلادَ فإِنهُ ... إذا مِتَّ صَارَ اْلمالُ نَهْباً مُقَسَّمَا

ولا تَشْقَيَنْ فِيهِ فَيَسْعَدَ وَارِثُ ... بِهِ حِينَ تَخشَى أَغْبَرَ الجَوِّ مُظْلِمَا

تَحَلُّمْ عَنِ الأَدْنَيْنَ واستَبْقِ وُدَّهُم ... وَلَنْ تَستَطِيعَ الحِلْمَ حَتى تَحَلَّمَا

قوله: (والموت رْوال الحياة)

قال الطيبي: هو على هذا الوجه ليس بعرض ، بل هو أمر عدمي.

قوله: (وقيل: عرض يضادها)

قال الشريف: فيكون أمرا وجوديا .