الراغب: الصاعقة ، والصاقعة متقاربان ، وهما الهدَّة الكبيرة ، إلا أن الصقع يقال:

في الأجسام الأرضية ، والصعق فِي الأجسام العلوية.

وقال بعض أهل اللغة: الصاعقة ثلاثة أوجه:

الموت: كقوله تعالى (فصعق من فِي السماوات) سورة الزمر 69 ،

والعذاب: كقوله تعالى (أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود)

سورة فصلت 14 ،

والنار: كقوله تعالى (ويرسل الصواعق) سورة الرعد 14 ،

قال الطيبي: وما ذكره فهي أشياء متولدة من الصاعقة ، فإن الصاعقة هي الصوت

الشديد من الجو ، ثم يكون منه نار فقط ، أو عذاب ، أو موت ، وهي فِي ذاتها شيء

واحد ، وهذه الأشياء تأثيرات منها.

قوله: (صقع الديك) أي صاح.

قوله: (وخطيب مصقع) بكسر الميم ، أي مِجهر ، يقال: رجل مجهر - بكسر

الميم - إذا كان من عادته أن يجهر بكلامه.

قوله: (وصقعته الصاعقة) أي أهلكته.

قوله: (وهي فِي الأصل إما صفة)

زاد قوله: (في الأصل) على"الكشاف"ولابد منه.

وقد نبه على ذلك الشيخ سعد الدين فقال: كون الصاعقة صفة للقضفة ، أو

للرعد ، أو مصدرا إنما هو بحسب الأصل ، وإلا فهو اسم.

قال: وعلى كل تقدير لا شذوذ فِي جمعها على صواعق.

وكذا قال الشريف: هي الآن"اسم ، وجمعها - على التقادير - على صواعق ، جار"

على القياس.

قوله: (لقصفة الرعد)

قال الطيبي: لأن فاعلة صفة المؤنث ، يجيء جمعها على فواعل ، كضاربة ،

وضوارب.

قوله: (أو للرعد ، والتاء للمبالغة)

قال الطيبي: أي هو فاعل صفة للمذكر ، والتاء للمبالغة ، فيجمع على فواعل

شذوذا ، كفارس وفوارس.

قوله: (كما فِي الراوية) هو الرجل الكثير الرواية

قوله: (أو مصدر كالعافية والكاذبة) بمعنى المعافاة والكذب

وفي الحاشية المشار إليها: قد جاء المصدر على وزن فاعلة فِي القرآن في

مواضع:

منها: (ولا تزال تطلع على خائنة منهم) سورة المائدة 13 ، أي خيانة