{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72) }

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ:

الواو: عاطفة للجملة على قوله:"وَيَعبُدُونَ"، وما بينهما اعتراض، وقد تقدم.

إِذَا: في محل نصب على الظرفية الزمانية متضمن معنى الشرط.

تُتْلَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. عَلَيهِم: جار وضمير في محل جرِّ به. وهو متعلق بـ"تُتلَى". آياتُنَا: نائب عن الفاعل مرفوع. نَا: في محل جر بالإضافة. بَيِّنَاتٍ: حال من"آياتُنَا"منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة:"تُتلَى عَلَيهِم ..."في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".

* وجملة:"وَإِذَا تُتلَى ..."معطوفة على الاستئنافية:"وَيَعبُدُونَ"، فلا محل لها من الإعراب.

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ:

تَعرِفُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت) .

في وُجُوهِ: جار ومجرور مفعول ثان غير صريح. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

قال أبو حيان: وهو من إقامة الظاهر مقام المضمر، وتبعه في ذلك السمين.

* وجملة:"كَفَرُوْا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الْمُنكَرَ: مفعول به أول مؤخر منصوب"تَعرِفُ".

* وجملة:"تعرِفُ في وُجُوهِ ..."جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا:

يَكَادُونَ: فعل مقاربة ناسخ، وهو مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع اسمه. يَسْطُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِالَّذِينَ: الباء: للجر. والموصول في محل جر به. يَتلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَيهِم: جار، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بـ"يَتلُون".