{فَنَسِيَ} أي فضلّ موسى (وذهب) يطلبه فلم يعلم مكانه، وأخطأ الطريق إلى ربه.

وقيل: معناه: فتركه موسى هنا وخرج يطلبه.

أي ترك موسى إلهه هنا.

وروى إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: أي فنسي موسى أن يذكر لكم أنه إلهه.

وقيل: الخطاب خبر عن السامريّ.

أي ترك السامريّ ما أمره به موسى من الإيمان فضل؛ قاله ابن الأعرابيّ.

فقال الله تعالى محتجاً عليهم: {أَفَلاَ يَرَوْنَ} أي يعتبرون ويتفكرون في {أن} ه {لاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً} أي لا يكلمهم.

وقيل: لا يعود إلى الخوار والصوت.

{وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً}

فكيف يكون إلها؟! والذي يعبده موسى صلى الله عليه وسلم يضر وينفع ويثيب ويعطي ويمنع.

"أَنْ لاَ يَرْجِعُ"تقديره أنه لا يرجع فلذلك ارتفع الفعل فخففت"أن"وحذف الضمير.

وهو الاختيار في الرؤية والعلم والظن.

قال:

في فتيةٍ من سيوف الهند قد علموا ... أَنْ هالكٌ كلُّ من يَحْفَى ويَنْتَعِلُ

وقد يحذف مع التشديد؛ قال:

فلو كنتَ ضَبِّيًّا عرفتَ قَرَابتي ... ولكنَّ زنجيٌّ عظيمُ المشافِرِ

أي ولكنك.

قوله تعالى: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ} أي من قبل أن يأتي موسى ويرجع إليهم {يا قوم إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ} أي ابتليتم وأضللتم به؛ أي بالعجل {وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرحمن} لا العجل {فاتبعوني} في عبادته {وأطيعوا أَمْرِي} لا أمر السامريّ.

أو فاتبعوني في مسيري إلى موسى ودعوا العجل؛ فعصوه و {قَالُواْ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} . انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 11 صـ}