وقال معمر: (هو أن الصبيان قالوا له: اذهب بنا نلعب. فقال ما للعب خلقت) .

وقال الحسن: ( {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} : اللب) . والحكم عند العرب: ما يمنع من الجهل والخطأ ويصرف عنهما.

13 -قوله تعالى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا} الحنان معناه في اللغة: العطف والرحمة. يقال: حنانك وحنانيك يذكره الرحمة والبر، ومنه قول الشاعر:

حَنَانَيْكَ بَعضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

ويقال: حَنَّ عليه أي: عطف عليه، وحَنَّ إليه أي: نزع إليه، ونحو هذا قال المفسرون في معنى الحَنَان، قال ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} يقول: (رحمة من عندنا) . وهو قول عكرمة، وقتادة، والربيع.

وقوله تعالى: {وَزَكَاةً} قال ابن عباس: (يعني بالزكاة طاعة الله والإخلاص) .

وقال قتادة: (هي العمل الصالح) . وهو قول الضحاك وابن جريج. ومعنى الآية: وآتيناه رحمة من عندنا وتحننا على العباد ليدعوهم إلى طاعة ربهم وعملا صالحا في إخلاص، فعلى هذا الموصوف بالحنان والزكاة يحيى؛ لأن الله آتاه إياهما.

وقال ابن عباس في رواية عكرمة: (لا أدري ما الحنان؟ غير أني أظنه يعطف الله على عبده) . ونحو هذا قال مجاهد في تفسير: {وَحَنَانًا} (تعطفا من ربه على يحيى) .

وقال أبو إسحاق في تفسير {وَزَكَاةً} : (الزكاة التطهير) . وعلى هذا معني الآية: وآيتنا يحيى تعطفا منا عليه، وتطهيرا إياه من عندنا، والموصوف بالحنان والزكاة هو الله تعالى على هذا القول؛ لأنه ذو الرحمة على يحيى والمطهر له.