والعقيم هاهنا الذي لا ينفع ولا يرد خيراً على المثل [12] ، أي: أنه غير منتج [16] ، فـ (العقم) يقطع الخير والإنتاج، والعقل العقيم لا يثمر كالإنسان العقيم لا نسل له.

(جـ) داء عقام وعقام: لا يبرأ [12 ـ 14] ، ورجل عقام: رجل لا يولد له [12 ـ 14] .

وقال أبو دهبل يمدح عبد الله بن الأزرق المخزومي:

عقم النساء فلا يلدن شبيهه إن النساء بمثله عقم [12]

وقد ورد هذا البيت في التفاسير في شرح الآية (50) من سورة الشورى [3، 6] .

ويلاحظ أن الشاعر قد أتى بلفظي (عقم) و (عقم) من مادة (عقم) ، وهذا يتفق مع ما يذهب إليه الباحث لأنها تفيد مطلق عدم قدرة النساء على ولادة شبيهة لأن (العقم) لا يبرأ منه، فلم يأت الشاعر بالمشتقات من مادة (عقر) لأن (العقر) من الممكن زواله وولادة شبيهة.

(2) (العقم) في الآيات الكريمة:

(أ) في سورة الذاريات (29) :قيل: العقيم: التي لا تلد [2] ، أي: قالت أنا عجوز عقيم، فكيف ألد [3 ـ 8] ، كما حكى الله تعالى عنها قولها:) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) ( [سورة هود] : [3] فاستبعدت ذلك لوصفين من اجتماعهما:

أحدهما: كبر السن.

والثاني: العقم [5، 6] ،لأنها كانت لا تلد في صغر سنها، وعنفوان شبابها، ثم عجزت وأيست فاستبعدت [5] ، وكان بين البشارة والولادة سنة، وكانت سارة لم تلد قبل ذلك [3] فولدت وهي بنت تسع وتسعين سنة، وإبراهيم عليه السلام يومئذٍ ابن مئة سنة [3، 6] .

وجاء في شروح قوله تعالى:) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) ( [سورة هود] : وقدمت بيان حالها إذ ربما يولد للشيوخ من الشباب، أما العجائز فداؤهن عقام، ولأن البشارة متوجهة إليها صريحة [7، 8] .

وهذه المعاني تؤيد ما يراه الباحث، وخاصة اقتران كبر السن بالعقم.

قوله تعالى:) عجوز عقيم (،حيث يحدث تغير وظيفي طبيعي مع تقدم العمر يشمل ضمور المبيضين وخلوهما من النطف(البيضات) ببلوغ سن الإياس (أو اليأس) في المرأة، أي: انقطاع الحيض، وبالتالي تفقد المرأة ـ بصفة نهائية ومطلقة ـ قدرتها على الحمل [22] .