قول الله - تعالى ذِكْره:"قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ" [الحجر: 32 - 35] .

"إبليس"أصله: من"أبْلَس"وفِعْلُه قبل الزيادة"بلسَ"، وفي اللغة: البَلَسُ - مُحرَّكًا - مَن لا خير عنده، أو هو الذي عنده إبْلاسٌ وشرٌّ، والبَلِس - ككَتِف - الْمُبلِس: السَّاكت المنطوي على ما في نفسه من الْهَمِّ والحيرة، والحزن والخوف، وأبلس الرجل: يَئِس وانقطع، وأُخِذَ عن الكلام فلم يَقْدر أن يدفع عن نفسه؛ من شدَّة الحيرة والدهش، وقيل: الإبلاس القُنوط وقَطْع الرَّجاء، والانكسارُ والوجوم؛ لشدَّة الخيبة والحسرة، والغمّ والحزن، الذي لا رجاء في زواله، ولا أمل في رفعه.

قال الرَّاغب: الإبلاس: الحزن المعترض من شدة اليأس، يقال: أبلس، ومنه اشتُقَّ إبليس، قال تعالى:"وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ" [الروم: 12] ، وقال:"حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ" [الأنعام: 44] ، وقال:"وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ" [الروم: 49] ، وقال:"حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ" [المؤمنون: 77] وقال:"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ" [الزخرف: 74 - 75] .

وإبليسُ قد اجتمعَتْ له كلُّ هذه المعاني، نعوذ بالله منه.

قال اللهُ ربُّ الإنسان، ربُّ الملائكة، ورَبُّ إبليسَ، وربُّ السموات والأرض، ربُّ العرش العظيم:"يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ" [الحجر: 32] ؛ أيَّ شيءٍ ترجوه، وتنتظِرُه وتطلبه لك، يَحْملك رجاؤه وانتظاره على ألاَّ تكون ساجدًا وخاضعًا، ومسخَّرًا مع الملائكة الساجدين الخاضعين المسخَّرين، بأمر ربِّ العالَمين؟