وقد أخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن السديّ في قوله: {قَدْ نَبَّأَنَا الله مِنْ أَخْبَارِكُمْ} قال: أخبرنا أنكم لو خرجتم ما زدتمونا إلا خبالاً ، وفي قوله: {فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ} قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، قال للمؤمنين"لا تكلموهم ولا تجالسوهم"، فأعرضوا عنهم كما أمر الله.
وأخرج أبو الشيخ ، عن الضحاك ، في قوله: {لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ} قال: لتجاوزوا عنهم.
وأخرج أبو الشيخ ، عنه ، في قوله: {الأعراب أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا} قال: من منافقي المدينة {وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ الله على رَسُولِهِ} يعني: الفرائض ، وما أمر به من الجهاد.
وأخرج أبو الشيخ ، عن الكلبي ، أن هذه الآية نزلت في أسد وغطفان.
وأخرج أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، والبيهقي في شعب الإيمان ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال:"من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن"وإسناد أحمد هكذا: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدّثنا سفيان عن أبي موسى ، عن وهب بن منبه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره.
قال في التقريب: وأبو موسى عن وهب بن منبه مجهول من السادسة ، ووهم من قال إنه إسرائيل بن موسى ، وقال الترمذي بعد إخراجه: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الثوري.
وأخرج أبو داود ، والبيهقي ، من حديث أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن ، وما ازداد أحد من سلطانه قرباً إلا ازداد من الله بعداً"وأخرج أبو الشيخ ، عن الضحاك ، في قوله: {وَمِنَ الأعراب مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا} قال: يعني بالمغرم أنه لا يرجو له ثواباً عند الله ولا مجازاة ، وإنما يعطي من يعطي من الصدقات كرهاً {وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدوائر} الهلكات.