فما أقاموا على حال وما جمعوا ... عليه في علمهم فيه وما درجوا
هذا مع الخلق كيف الحقّ فاعتبروا ... ما في بيوتهم من نوره سرج
وقال أيضا:
حسّ يفرّق والأرواح تتحد ... أنا الفقير وأنت السيد الصمد
أنت الذي بجمال الكون ينفرد ... وأنت أيضا بذات العين تتحد
فليس يبقى لعين الاتحاد بنا ... في كوننا كثرة تبدو ولا عدد
العلم يشهد أنّ الأمر واحدة ... كما أتتك به الآيات فاتئدوا
لو كلف الخلق ما عاشوا عبادته ... من غير حدّ لما ملوا وما عبدوا
تغلى من أجلي أجفاني لنار هوى ... بالقلب من داخل الأحشاء تتقد
لله قوم بترك الاقتداء شقوا ... وآخرون بترك الاقتدا سعدوا
الحقّ أبلج ما يخفى على أحد ... وقد تنازع فيه النسر والأسد
عليه أجمع أهل الأرض كلهم ... عقلا وشرعا فما يرمى به أحد
من أعجب الأمر فيهم ما أفوه به ... هم المقرّون بالأمر الذي جحدوا
وإنما اختلفت فيه مقاصدهم ... فنعم ما قصدوا وبئس ما وجدوا
ألا إمام بعين الشرع أدركه ... له الإصابة نعم الركن والسند
هو الكريم فما تحصى مواهبه ... من العطايا ومنه الجود والرفد
لما توهم أن الأمر مغلطة ... عقل المنازع تاه العقل فاستندوا
إلى الشريعة لا تلوي علي نظر ... من العيون التي أصابها الرمد
لو أنها شفيت مما بها نظرت ... يعطى العلوم بسير الكوكب الرصد
وإنّ ربك بالمرصاد فازدجروا ... يدري بذلك سبّاق ومقتصد
ترنو إليك عيون ما لها بصر ... لما تمكن منها الغل والحسد
وذاك حين رأت كشفا قد اختلفت ... عليه عند ذوي ألبابه الجدد
فقال شخص بما الثاني يقابله ... وكلهم ناظر في الله مجتهد
منوّع في التجلي حكمه أبدا ... ما ثم روح تراه ما له جسد
فلو تجلى إلى الاسرار كان له ... حكم يخالف هذا ما له أمد
وإنما يتجلى في بصائرنا ... فيحكم الوهم فيه بالذي يجد
وقتا ينزهه وقتا يشبهه ... وقتا يمثله جسما ويعتقد
أبلج الصبح: أضاء وأشرق. النسر: كوكبان. الأسد: من الأبراج.
الرّنو: إدامة النظر بسكون الطرف.