ولست أقصد للوارد ما زعموا ... غير الأسامي التي تأتي على نسق
كمثل أسمائه الحسنى التي علمت ... تخلقا طبقا منها على طبق
أعوذ منها بها بقول عالمها ... كما تعوّذ في ناس وفي فلق
ومن جهالة من تردى جهالته ... ومن دخيل أتى يبغيك في الغسق
إذا رأيت وليا يستريح إلى ... ذي لوعة دائم الأشواق والحرق
بادر إليه عسى تحظى برؤيته ... فإنّ تحصيلها في النص والعنق
فإنه من شهود الذات في دعة ... وإنه من حجاب العين في قلق
تجري بخاطره في كل آونة ... مع الملائكة العالين في طلق
جرت على السنة البيضاء سيرته ... وليس يقطعه قواطع العلق
وكل ما جاء مما لا يسرّ به ... من الإله فمحمول على الحدق
ولو يكون له الإنسان في كبد ... والنفس في تلف والحلق في شرق
فحاصل القول في الألوان إن كثرت ... في أسود حالك وأبيض يقق
ولا تخادع إله الخلق في أحد ... فإنّ تقليده المعلوم في العنق
إنّ الحروف التي في الرقم تشهدها ... لها معان وأسرار لمن نظرا
فأول الأمر في مرقومنا ألف ... واللفظ ينكره حرفا على ما ترى
قال ابن حبان فيه في طريقته ... بأنه نصف حرف هكذا ذكرا
ونصفه همزة في عين كاتبها ... كذا رأيت له نصا وأين يرى
كمثله في علوم أصل مأخذها ... من جعفر وبهذا الفن قد شهرا
واللفظ ينكر ما قد قال في ألف ... وما ابتغى جدلا ولا رآه مرا
وإنه مذهبي إن كنت تتبعني ... لكنه ثبتها في الاعتبار قرا
فيه جميع الذي قد صاد صائدكم ... من الحروف لمن أعلمته قدرا
فهمزة تقطع العشّاق إن هجرت ... وإنّ في وصل من تهوى لها خبرا
والباء تعمل في عقد النكاح إذا ... خطت على صفة قد ألبست حبرا
والتاء تجمع شملا بالحبيب إذا ... محبوبه بان عنه أو نوى سفرا
يريد سورتي الناس والفلق.
الغسق: ظلمة أول الليل.
الشهود: أن يرى حظوظ نفسه وتقابله الغيبة. والحجاب: حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده.
الشّرق: الغصة.
أبيض يقق: شديد البياض.
المرقوم: المخطط.