زهرة في فلك سابحة ... من يراها هام فيها ثم جاز
زينب تعرف والله الذي ... قلته في كلّ سهل وعزاز
سأحرف عن قوم عن الحقّ أعرضوا ... بنا فهم الأفراد يدعون بالخرس
سرورا بتكوين وعزا بجلوة ... ليستوحش الأقوام في حالة الأنس
سموا بل علوا إلا قليلا لأنهم ... تعالوا عن التنزيه في حضرة القدس
سلام على قوم تباهوا بربّهم ... على كلّ موجود من الجنّ والإنس
سروا وظلام الليل يستر سيرهم ... إلى أن علوا فوق الإشارة بالكرسي
سرت همة مني على خير مركب ... من الطبع من عقل نزيه ومن حسّ
سرى نحوه سرّي ليدري حديثه ... على هيكل قد بيع بالثمن البخس
سباها وأسلاها وجود منزه ... عن الحدّ بالفصل المقوّم والجنس
سناه مزيل ظلمة العرش والعمى ... وما كان من أين يقال ومن جنس
سلت بوجود القيد عن نيل مطلق ... عن الحبس بالتقييد باليوم والأمس
وقال أيضا في حرف الشين:
شهدت الذي قد مهد الأرض لي فرشا ... شهود إمام حاكم حكم العرشا
شغفت به حبا فأسهر مقلتي ... ومن أجل وجدي رحمة سكن الفرشا
شهودي له بالباء ليس بغيرها ... لأجل الذي قدّ سنّ أن نغرم الأرشا
شيوخ من الأقوام فيه لقيتهم ... فكانوا لنا سقفا وكنت لهم فرشا
شداد أولو أعزم رعاة أيمة ... تجلى لهم فينا وفي الحية الرقشا
شعارهم التوحيد يبغون قربه ... به وهو الشرك الذي أثبت الأعشى
شبيه بهم من كان طول حياته ... وفي البرزخ المعلوم في الليل إذ يغشى
شمرت عليهم بعد تعظيم قدرهم ... ولم آمن الهجران منه ولم أخشا
شربت الذي من شربه اللذة التي ... لشاربه نصّا أتانا به يغشى
شممت له ريحا من المسك عاطرا ... يخبرني في هذا المقام الذي يغشى
وقال أيضا في حرف الصاد:
صادني من كان فكري صاده ... ما له والله عنه من محيص
صابرا في كل سوء وأذى ... في كيان من عموم وخصوص
العزاز: الأرض الصلبة.
الأرش: الدية.
البرزخ: العالم المشهود بين عالم المعاني والأجسام، أي بين الآخرة والدنيا.