فكر العوام غوص في بحر الأوهام، وفكر الخواص غوص في بحر الأفهام، والبحران يجفان، والطريق مندرسة تصير، والفكران يضيعان، والحاملان يضمحلان والكونان يفنيان، وتضعف الحجة، والعرفان يتلاشى.
من حضرة الألوهية يبقى الرحمن منزها من الحدثان. سبحان هذا ربي منزه من كل العلل. برهانه قوي، سلطانه عزيز، ذو الجلال، ذو المجد والكبرياء، الواحد بلا عد، لا الواحد، لأن الواحد حد وعد، وابتداء وانتهاء، والطريق غير سالكة. بديع كونه، منزه من كونه لا يعرفه إلا هو، ذو الجلال والإكرام، خالق الأرواح والأجسام.
بستان المعرفة
قال العالم السيد الغريب أبو عمارة الحسين بن منصور الحلاج قدس الله روحه: المعرفة في ضمن النكرة مخفية، والنكرة في ضمن المعرفة مخفية، النكرة صفة العارف أو حليته، والجهل صورته، فصورة المعرفة عن الأفهام غائبة آيبة، كيف عرفه «ولا كيف» ؟. أين عرفه و «لا أين» ؟. كيف وصل ولا وصل؟
كيف انفصل ولا فصل؟. ما صحت المعرفة لمحدود قط، ولا لمعدود ولا لمجهود ولا لمكدود.
المعرفة وراء الوراء، وراء المدى، ووراء الهمة، ووراء الأسرار ووراء الأخبار، ووراء الإدراك. هذه كلها شيء لم يكن فكان، والذي لم يكن ثم كان لا يحصل إلا في مكان، والذي لم يزل كان قبل الجهات والعلات والآلات.
كيف تضمنته الجهات وكيف تلحقه النهايات.
ومن قال: عرفته بفقدي، فالمفقود كيف يعرف الموجود؟
ومن قال: عرفته بوجودي، فقديمان لا يكونان.
ومن قال: عرفته حين جهلته، والجهل حجاب، والمعرفة وراء الحجاب لا حقيقة لها.