لا يدفع القدر المحتوم دافعه ... إلا به ودليلي فيه الاسماء
إنا لنعلم أنواء محققة ... وقد يكفر من تسقيه أنواء
العلم يطلب معلوما يحيط به ... إن لم يحط فإشارات وإيماء
ليس المراد من الكشف الصحيح سوى ... علم يحصلّه وهم وآراء
إن الذين لهم علم ومعرفته ... قتلى وهم عند أهل الكشف أحياء
وقال أيضا:
إني رأيت وما رأيت وجودي ... ورأيته ذخري ليوم شهودي
عطفت عليّ صفات من أنا ذاته ... فرأيته مني كحبل وريدي
وقال أيضا:
إن المجاهد في نار وفي نور ... كأنه ذهب في حقّ بلّور
ما إن رأيت له مثلا يعادله ... فيما يحاول من كدّ وتشمير
وقال أيضا:
عجبت لمن قد كان عين هويتي ... ويشهد لي بالنقص عين مزيدي
فما أدري ما هذا ولست بجاهل ... وقد عرفتني بالأمور حدودي
وقال أيضا:
ولولا حدود الشيء ما امتاز عينه ... ولولا حدودي ما عرفت حدودي
لقد عشت أيّاما بغير منازع ... ولم أك محسودا لغير حسود
إنّ دارا لست فيها تعزى ... وديارا أنت فيها تهنى
النّوء: النجم مال للغروب. وجمعه أنواء. والنّوء: الجهد والمشقة.
الإشارة: ما يخفى عن المتكلم كشفه بالعبارة للطافة معناه.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا.
المعرفة: صفة من عرف الحق سبحانه بأسمائه وصفاته.
الوجود: فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق. الشهود: أن يرى حظوظ نفسه.
الحق: الوعاء. المجاهدة: صدق الافتقار إلى الله تعالى بالانقطاع عن كل ما سواه، وقيل: بذل النفس في رضاء الحق.
الحد: الفصل.