ذكر أن ابن خفيف وابن عطاء والنصر آباذي قد قبلوه وصححوا له حاله
ودونوا كلامه حتى قال ابن خفيف: الحسين بن منصور عالم رباني .
عن إبراهيم بن شيبان قال: دخلت على ابن سريج يوم قتل الحلّاج فقلت: يا أبا العبّاس ما تقول في فتوى هؤلاء في قتل هذا الرجل. قال: لعلّهم نسوا قول الله تعالى: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللََّهُ} .
وقال الواسطيّ: قلت لابن سريج: ما تقول في الحلّاج. قال: أمّا أنا أراه حافظا للقرآن عالما به، ماهرا في الفقه، عالما بالحديث والأخبار والسنن صائما الدهر، قائما الليل يعظ ويبكي، ويتكلّم بكلام لا أفهمه، فلا أحكم بكفره .
قال نصر الحاجب: إنه مظلوم وإنه رجل من العباد .
قال النصر باذي: إن كان بعد النبيين والصديقين موحد فهو الحلاج .
قال الشبلي: كنت والحلاج شيئا واحدا إلّا أنه أظهر وكتمت .
ثانيا: الأقوال المعارضة له:
بدأ الاختلاف حول عقيدة الحلاج منذ أن كان في حوالي العشرين من العمر، حين سأل الجنيد عن مسألة ولم يجبه، ونسبه إلى أنه مدّع فيما يسأله .
ولعل هذه المسألة هي التي وردت في أخباره حيث سأل الحلاج الجنيد: ما الذي باين الخليقة عن رسوم الطبع؟ فقال الجنيد: أرى في كلامك فضولا، لم لا تسأل عما في ضميرك من الخروج والتقدم على أبناء جنسك، فأقبل الجنيد وتكلم وأخذ هو يعارضه إلى أن قال له الجنيد: أي خشبة تفسدها، يريد أنه يصلب، فخرج الحلاج باكيا، فلحق به أبو محمد الجسري وتتبع خطاه، ورآه يدخل المقابر ويقعد في زاوية ويضع رأسه على ركبتيه، فدنا الجسري واعتذر منه للجنيد، فقال الحلاج: ليس له إلّا الشيخوخة، وإنما منزلة الرجال تعطى ولا تتعاطى.
تاريخ بغداد / .
أخباره رقم .
أخباره رقم .
سير أعلام النبلاء / .
تاريخ بغداد / ، شذرات الذهب ص
تاريخ بغداد / .
سير أعلام النبلاء / ، وأخباره رقم .