مُقِيمِينِ في دَارٍ نَرُوحُ وَنَغْتَدِي ... بِلا أُهْبةِ الثَّاوِي المُقِيمِ ولاَ السَّفْرِ
وقال بعضهم
لاَ تَعترِضْ فِي الأمرِ تُكْفَى شُؤُونَهُ ... ولاَ تَنْصَحَنْ إلاَّ لِمَنْ هُوَ قابِلُهْ
وَلا تَخْذُلِ الْمَوْلَى إذَا ما مُلِمَّةٌ ... ألَمَّتْ ونازِلْ في الْوغَى مَنْ يُنَازِلُهْ
ولاَ تَحرِم الْمَوْلَى الْكرِيمَ فإِنَّه ... أخُوكَ ولاَ تَدْرِي لَعَلَّكَ سائِلُهْ
ولَستُ بهَاجٍ في القِرَى أهْلَ مَنْزِلٍ ... على زَادِهِمْ أبْكي وأُبْكِي البَواكِيا
الأهبة العدة والثاوي المقيم الملازم لبيته والمثوى المنزل والسفر واحده مسافر والمعنى ترانا مقيمين في دار الدنيا نروح فيها ونغتدي لحاجاتنا ومن غير أن نستعد لزاد النازل المقيم ولا المسافر
المعنى لا تعترض فيما كفيته ولا تنصح إلا لمن يقبل النصيحة
المولى ابن العم هنا والوغى الحرب والمعنى لا تخذل ابن عمك إذا نزلت به نازلة وبارز في الحرب من يبارزه
المعنى إذا سألك ابن العم حاجة فلا ترده خائبا فإنه أخوك ولا أمان لتقلبات الدهر فلعلك تحتاج إليه يوما ما
وهو أحد بني فقعس شاعر إسلامي مقل وهذه الأبيات من قصيدة يقولها في امرأته ذما لها أولها
ذهبت إلى الشيطان أخطب بنته ... فأوقعها من شقوتي في حباليا
فأنقذني منها حماري وجبتي ... جزى الله خيرا جبتي وحماريا
ولست بهاج الخ وقصته أنه حلق شعر امرأته فرفعته إلى الوالي فجلده واعتقله وكان له حمار وجبة فدفعهما إليه فسرحه
في للتعليل والقرى