وكان ممّا أشكل على الناس معناه أنه قال: اعلموا أنّ الهياكل قائمة بياهوه والأجسام متحرّكة بياسينه. والهو والسين طريقان إلى معرفة النقطة الأصليّة.
ثم أنشأ يقول: [من البسيط]
عقد النبوة مصباح من النور ... معلّق الوحي مشكاة تأمور
بالله ينفخ نفخ الرّوح في خلدي ... لخاطري نفخ إسرافيل في الصّور
إذا تجلّى لروحي أن يكلّمني ... رأيت في غيبتي موسى على الطّور
البحر:
وقال عبد الكريم بن عبد الواحد الزعفراني: دخلت على الحلّاج وهو في مسجد وحوله جماعة وهو يتكلّم فأوّل ما اتّصل بي من كلامه أنه قال: لو ألقى ممّا في قلبي ذرّة على جبال الأرض لذابت، وإنّي لو كنت يوم القيامة في النار لأحرقت النار، ولو دخلت الجنّة لانهدم بنيانها، ثم أنشأ يقول: [من الطويل]
عجبت لكلّي كيف يحمله بعضي ... ومن ثقل بعض ليس تحملني أرضي
لئن كان في بسط من الأرض مضجع ... فقلبي على بسط من الخلق في قبض
البحر:
وقال أحمد بن أبي الفتح بن عاصم البيضاوي: سمعت الحلّاج على بعض تلامذته: إنّ الله تبارك وتعالى وله الحمد ذات واحد قائم بنفسه، منفرد عن غيره بقدمه، متوحّد عمّن سواه بربوبيّته. لا يمازجه شيء، ولا يخالطه غير ولا يحويه مكان، ولا يدركه زمان ولا تقدّره فكرة، ولا تصوّره خطرة، ولا تدركه نظرة، ولا تعتريه فترة. ثم طاب وقته وأنشأ يقول: [من الهزج]
جحودي لك تقديس ... وظنّي فيك تهويس
وقد حيّرني حبّ ... وطرف فيه تقويس
وقد دلّ دليل الحب ... ب أنّ القرب تلبيس
ثم قال: يا ولدي، صن قلبك عن فكره، ولسانك عن ذكره، واستعملهما بإدامة شكره. فإنّ الفكرة في ذاته والخطرة في صفاته والنطق في إثباته، من الذنب العظيم والتكبّر الكبير.