كمثل قولك أنعام وأرقعة ... بنى الإله لنا قامت بلا عمد
وأكلت لم يسدّ الخبز جوعهم ... وفتية نبغت يقضون بالرصد
وقال أيضا:
إنّ الحبيب هو الوجود المجمل ... وشخوص أعيان الكيان تفصل
ما منهم أحدّ يحبّ حبيبه ... إلا وللمحبوب عين تعقل
في عين من هو ذاتنا وصفاتنا ... ووجودنا وهو الحبيب الأكمل
وقف الهوى بي حيث كان وجوده ... في موقف عنه الطواغيت تسفل
طرف الذي يهوى سماك رامح ... وفؤاد من يهوى سماك أعزل
ما إن يرى من عارف الإله ... بين المنازل في المجرّة منزل
لمقام من يرجى العلو لذاته ... ومقام من يرجو المقام الأنزل
من كان لا يبني لذلك عندنا ... هذا هو العلم الذي لا يجهل
والله لو ترك العباد نفوسهم ... لرأيتهم وهم الرجال الكمل
نصر الإله فريضته مكتوبة ... فانصر فإنك بعده لا تخذل
نص الرسول على الذي قد قلته ... وبذاك قد جاء الكتاب المنزل
جاء الكتاب مصدّقا لمقاله ... وعليه أهل الله فيه عوّلوا
ما من كتاب قد أضيف منزل ... لله إلا والقرآن الأفضل
والفضل فيه بأنه يجري على ... ما ليس يحويه الكتاب الأوّل
كره النبيّ الفعل من عبد أتى ... بصحيفة فيها دعاء ينقل
من نص توراة وقال له اقتصر ... فيما أتيت به الغنى والموئل
عصم الإله كتابنا من كلّ تح ... ريف وما عصمت فمالك يأفل
فاستغفر الله العظيم لما أتى ... واستغفر الله لهذا المرسل
فنجا من الأمر الذي قد ضرّه ... عما أتاه به النبيّ الأعدل
الأنعام: الإبل والشاء. والواحد: النّعم. الأرقعة: السماوات.
والواحد: رقعاء.
الطواغيت: جمع الطاغوت: لكل ما عبد من دون الله.
السّماك ما سمك به الشيء، ونجمان نيّران هما الأعزل والرامح.
العارف: قال ابن عربي: العارف من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه.
يريد قوله تعالى: {لََا يَأْتِيهِ الْبََاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلََا مِنْ خَلْفِهِ} سورة فصلت، آية: .