لسان من شاء من خلقه. فلو وحّد نفسه على لساني فهو وشأنه. وإلّا فما لي يا أخي والتوحيد. ثم قال: [من السريع]
من رامه بالعقل مسترشدا ... أسرحه في حيرة يلهو
البحر:
عن أحمد بن عبد الله قال: سمعت الحلّاج وقد سئل عن التوحيد فقال:
تمييز الحدث عن القدم، ثم الإعراض عن الحدث والإقبال على القدم، وهذا حشو التوحيد. وأمّا محضه فالفناء بالقدم عن الحدث وأمّا حقيقة التوحيد فليس لأحد إليه سبيل إلّا لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
البحر:
وقال ابن فاتك: سمعت الحلّاج يقول: في القرآن علم كل شيء، وعلم القرآن في الأحرف التي في أوائل السّور، وعلم الأحرف في لام ألف، وعلم لام ألف في الألف، وعلم الألف في النقطة، وعلم النقطة في المعرفة الأصليّة، وعلم المعرفة الأصليّة في الأزل، وعلم الأزل في المشيئة، وعلم المشيئة في غيب الهو، وعلم غيب الهو {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ولا يعلمه إلّا هو.
البحر:
وقال أحمد بن فاتك: قلت للحلّاج: أوصني. قال: هي نفسك إن لم تشغلها شغلتك.
البحر:
عن أحمد بن عطاء بن هاشم الكرخيّ قال: خرجت ليلة إلى الصحراء،
الشورى: .