ذهبت به أيّامه في غفلة ... إذ لم تكن عين الثبوت معاذا
ذهب الذين يشاهدون ذواتهم ... وتسللوا منه إليه لواذا
ذبّوا إلى العلم الغريب بظاهر ... لم يبرحوا في ذاتهم أفذاذا
ذكرهم بوجودهم في بهتهم ... حتى يروه ملجأ وعياذا
ذاك الإمام وما سواه فسوقة ... فإذا رأوه فيه قالوا ماذا
ذهلوا بمجلاه ولم يك غيرهم ... ليس القديم مع الحديث يحاذى
رأيت وجود الدور يعطي الدوائر ... ويعطي وجود الدور فيه الدوائر
رميت بأمر لم ير العقل مثله ... بما أنا علّام به أنا حائر
رمى بي وجوه القوم ثم يقول لي ... رميت وجوه القوم هل أنت ناظر
رأى نظري بالحق ما لم يكن يرى ... إلّا أنه الرائي لما هو ساتر
رعى الله من يرعاه في كلّ حالة ... وإن لم يكن ما قلته فهو خاسر
رقيت به حتى ظهرت لمستوى ... وجودي فقال الكشف ما هو حاضر
ربابة سهم الذم صيّر ذاتنا ... ونحن إشارات السّهام الغوائر
ربا بفؤادي عين إيمانه بنا ... وذلك كفر الكفر ما هو كافر
رأى الأمر من قبل الوقوع لأنه ... يرى في ثبوت العين ما هو ظاهر
رقيبا عليه غائبا ثم شاهدا ... فما أنا مقهور ولا السّرّ قاهر
وقال أيضا في حرف الزاي:
زمّلوني زملوني لا تقل ... إنني الشهر الذي في شهرناز
زبرت شهر الذي قد زبرت ... كفنا من كلّ حقّ ومجاز
زينة الله التي أخرجها ... قد دعت زينة نفسي للبراز
زجرتها همة علوية ... في وجوب ومحال وجواز
زينتي يسمع ما أسرده ... وإليه كان منه الانحياز
زين السوء كذا قال لنا ... لم يقل زينة للامتياز
زينت أسماؤه حضرته ... فالذي يحفظه بالعلم فاز
زهرة الروض شذاها عنبر ... فالذي استنشقها فاز وحاز
العين الثابتة: قالوا: هي حقيقة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج بل معدومة ثابتة في علم الله تعالى.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا.
السر: لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن.