اعلموا أن الهياكل قائمة بياهوه، والأجسام متحركة بياسينه، والهو والسين طريقان إلى معرفة النقطة الأصلية .
لو ألقى ممّا في قلبي ذرّة على جبال الأرض لذابت، وإنّي لو كنت يوم القيامة في النار لأحرقت النار، ولو دخلت الجنّة لانهدم بنيانها .
إنّ الله تبارك وتعالى وله الحمد ذات واحد قائم بنفسه، منفرد عن غيره بقدمه، متوحّد عمّن سواه بربوبيّته. لا يمازجه شيء، ولا يخالطه غير ولا يحويه مكان، ولا يدركه زمان ولا تقدّره فكرة، ولا تصوّره خطرة، ولا تدركه نظرة، ولا تعتريه فترة.
صن قلبك عن فكره، ولسانك عن ذكره، واستعملهما بإدامة شكره. فإنّ الفكرة في ذاته والخطرة في صفاته والنطق في إثباته، من الذنب العظيم والتكبّر الكبير .
ألزم الكلّ الحدث لأنّ القدم له. فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه؟ والذي بالإرادة اجتماعه، فقواها تمسكه، والذي يؤلّفه وقت يفرّقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسّه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي إليه.
ومن آواه محلّ أدركه أين، ومن كان له جنس طاله كيف. إنّه تعالى لا يظلّه فوق ولا يقلّه تحت، ولا يقابله حدّ، ولا يزاحمه عند، ولا يأخذه خلف، ولا يحدّه أمام، ولا يظهره قبل. ولا يفيته بعد، ولا يجمعه كلّ ولا يوجده كان، ولا يفقده ليس. وصفه لا صفة له، وفعله لا علّة له وكونه لا أمد له. تنزّه عن أحوال خلقه ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج. باينهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم. إن قلت: متى، فقد سبق الوقت كونه، وإن قلت هو فالهاء والواو خلقه، وإن قلت:
أين فقد تقدّم المكان وجوده فالحروف آيناته، ووجوده إثباته، ومعرفته توحيده، وتوحيده تمييزه من خلقه ما تصوّر في الأوهام فهو بخلافه. كيف يحلّ به ما منه بدأ، أو يعود إليه ما هو أنشأه. لا تماثله العيون، ولا تقابله الظنون قربه كرامته، وبعده إهانته، علوّه من غير توقّل، ومجيئه من غير تنقل {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظََّاهِرُ وَالْبََاطِنُ} القريب البعيد {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} .
أخبار الحلاج رقم .
أخبار الحلاج رقم .
أخبار الحلاج رقم .
أخبار الحلاج رقم .
الحديد: .
الشورى: .