إذا كانت الأعراف تعطى عوارفا ... فإن السليم الشمّ لينشق العرفا
ولا يقبل الرحمن منه إذا أتى ... قبول الذي قد شمّ عدلا ولا صرفا
وإن جاءه الإقبال من كلّ جانب ... ولم يقبل الرحمن لم يكن إلّا حفى
وإياك واستدراجه في عباده ... فإنّ لمكر الله في خلقه عرفا
يراه الذي ما زال فيهم مقدّما ... فيعز له حكما ليشربه صرفا
إذا صادف الإنسان علما من الحق ... فليس بعلم عنده وهو في الذوق
لمن قاله بالكشف علم محقق ... به يقعد الإنسان في مقعد الصدق
وما حازه إلا إمام مجرّد ... نزيه عن الثوب المحيّر والريق
به يشرب الإنسان ماء حياته ... به تفتق الأسماع إن كنّ في رتق
إذا طلعت شمس من الغرب صيّرت ... بمطلعها الغرب المحقق في شرق
كفار وقنا والمنتقى وخليفته ... وقد عاد حكم الله فيه لذي السّبق
فلو كان عن كشف لما كان باكيا ... ولو كان عن ظنّ لما قال بالعتق
وقال أيضا بلسان الإيعاد والاعتبار من روح التوبة:
أتوب منه إليه ... لأنني في يديه
كما تعوّذ منه ... به القريب لديه
محمد خير شخص ... صلى الإله عليه
لو نلت منه مرادي ... قطفت من وجنتيه
ورد الحياء اعتبارا ... وجئت منه إليه
حاز الوجود كمالا ... من كان من راحتيه
كمثل آدم ممن ... سواه من جنتيه
لله بدر تبدّى ... إليّ من مطلعيه
أعطان قرّة عيني ... منه ومن مشهديه
وقال أيضا في بشرى بوراثة نبوية من روح يونس:
بشرى من الله الكريم أتت بها ... أرواح أملاك من الأمناء
لرجال أهل ولاية معلومة ... معصومة الأنحاء والأرجاء
العرف: الرائحة العطرة.
الرتق: ضد الفتق.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا.
أملاك، أي: ملائكة.