{فَكََانَ قََابَ قَوْسَيْنِ} : حين وصل إلى مفازة علم الحقيقة أخبر عن السواد، وحين وصل إلى حقيقة الحقيقة، أخبر عن الفؤاد، وحين وصل إلى حق الحقيقة ترك المراد واستسلم للجواد، وحين وصل إلى الحق عاد فقال: «سجد لك سوادي وآمن بك فوادي» وحين وصل إلى غاية الغايات قال: «لا أحصي ثناء عليك» وحين وصل إلى حقيقة الحقيقة قال: «أنت كما أثنيت على نفسك» جحد الهوى فلحق المنى، {مََا كَذَبَ الْفُؤََادُ مََا رَأى ََ} {عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ََ} ما التفت يمينا إلى الحقيقة، ولا شمالا إلى حقيقة الحقيقة {مََا زََاغَ الْبَصَرُ وَمََا طَغى ََ} .
طاسين الصفاء
الحقيقة دقيقة، طرفها مضيقة، فيها نيران شهيقة، ودونها مفازة عميقة، الغريب قطعها يخبر عن مقامات الأربعين، مثل مقام الأدب والرهب والسبب والطلب والعجب والعطب والطرب والشره والنزه والصفاء والصدق والرفق والعتق والتسويح والترويج والتماني والشهود والوجود والعدّ والكدّ والردّ والامتداد والاعتداد والانفراد والانقياد والمراد والشهود والحضور والرياضة والحياطة والافتقاد والاصطلاء والتدبر والتحير والتفكر والتصبر والتعبر والرفض والتيقظ والرعاية والهداية والبداية: فهذه مقامات أهل الصفاء والصفوية.
ولكل مقام علو مفهوم وغير مفهوم.
ثم دخل المفازة وحازها ثم جازها بالأهل والمهل من الجبل والسهل.
{فَلَمََّا قَضى ََ مُوسَى الْأَجَلَ} ترك الآهل حين صار للحقيقة أهلا، ومع ذلك رضي، بالخبر دون النظر، ليكون فرقا بينه وبين خير البشر فقال:
{لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهََا بِخَبَرٍ} .
النجم: .
النجم: .
النجم: .
النجم: .
القصص: .