فإني بحكم العين لست مخيرا ... ولو كنت مختارا لما سمعوا قفا
فنيت به عني فأدرك ناظري ... وجودي وغيري لو يكون تأسفا
فما ثمّ إلا ما رأيت ومن يرم ... سوى ما رأينا فهو شخص تعسفا
فرام أمورا عقله حاكم بها ... وما أثبت البرهان فالكشف قد نفى
قرأت كتاب الحقّ بالحقّ مفهما ... فلم أر مشهودا سوى ألسن الخلق
قلقت فلما أن سمعت معلمي ... تسمّى بما للخلق عدت إلى الحقّ
قريبا بما عندي من الحال بائنا ... بعيدا بما عندي من العلم والخلق
قد أفلح من زكّى حقيقة نفسه ... وقد خاب من دساها في عالم الرتق
قدرت على كوني بعلمي بفاطري ... ولولا وجود الرتق لم أحظ بالفتق
قليل ترى من كان رتقا منضدا ... يحوز بميدان النهى قصب السبق
قتيل بسيف الوهم من كان ذا فكر ... وأين شهود الصفو من مشهد الرنق
قصدت بصدقي أن أفوز بخالقي ... فناداني المطلوب لا قرب في الصدق
قنعت بما قد جاءني في بداية ... أيقنع بالتكليم من كان ذا عشق
قبضت على ما قاله لا حجه ... فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق
وقال أيضا في حرف الكاف:
كبرت بملك الملك إذ كان من ملكي ... أسخره من غير مين ولا إفك
كتصريفه بالحال غيبا وشاهدا ... وبالأمر حقا لست من ذاك في شك
كياني كيان الحق إذ كنت ذا حجى ... وفهم وإني ما برحت من الملك
كما لي في فقري ونقصي تملكي ... فحالي ما بين التملك والملك
كلام كمثل الروض عطره الندى ... وكاللؤلؤ المنثور نظم في سلك
الفناء: سقوط الصفات المذمومة، والفناء عن الخلق هو الانقطاع عنهم وعن التردد إليهم واليأس مما لديهم.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
المشهود: يريدون به الكون وهو ما يشهده الشاهد.
إشارة إلى قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكََّاهََا وَقَدْ خََابَ مَنْ دَسََّاهََا} سورة الشمس، آية: ، .
الفاطر: الخالق سبحانه وتعالى. الفتق: الشق. الرّتق: ضد الفتق.
الرّنق: الكدر، ضد الصفو.
العشق: أقصى درجات المحبة.
المين: الكذب.
الحال: أي ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض. الشاهد: الحاضر.