تيأس منه، ولا ترغب في محبّته ولا ترض أن تكون غير محبّ، ولا تقل بإثباته ولا تمل إلى نفيه، وإيّاك والتوحيد، والسلام .
أمّا بعد: فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو، الخارج من حدود الأوهام وتصاوير الظنون وتخييل الفكر وتحديد الضمير، الذي {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} واعلم أنّ المرء قائم على بساط الشريعة ما لم يصل إلى مواقف التوحيد. فإذا وصل إليها سقطت من عينه الشريعة واشتغل باللوائح الطالعة من معدن الصدق. فإذا ترادفت عليه اللوائح، وتتابعت عليه الطوالع، صار التوحيد عنده زندقة. والشريعة عنده هوسا، فبقي بلا عين ولا أثر. إن استعمل الشريعة استعملها رسما وإن نطق بالتوحيد نطق به غلبة وقهرا .
أما بعد: فإنّي لا أدري ما أقول. إن ذكرت برّكم لم أنته إلى كنهه وإن ذكرت جفاءكم لم أبلغ الحقيقة. بدت لنا باديات قربكم فأحرقتنا وأذهلتنا عن وجود حبّكم. ثم عطف وألف مما ضيّع وأتلف، ومنع عن وجود طعم التلف.
وكأني وقد تخرّقت الأنوار وتهتّكت الأستار، وظهر ما بطن، وبطن ما ظهر، وليس لي من خبر، ومن لم يزل كما لم يزل .
أطال الله لي حياتك وأعدمني وفاتك، على أحسن ما جرى به قدر، ونطق به خبر. مع ما إن لك في قلبي من لواعج أسرار محبّتك، وأفانين ذخائر مودّتك، ما لا يترجمه كتاب، ولا يحصيه حساب، ولا يفنيه عتاب .
الأديان كلّها لله عزّ وجلّ، شغل بكلّ دين طائفة لا اختيارا فيهم بل اختيارا عليهم. فمن لام أحدا ببطلان ما هو عليه فقد حكم أنه اختار ذلك لنفسه، وهذا مذهب القدريّة و «القدريّة مجوس هذه الأمّة» . واعلم أنّ اليهوديّة والنصرانيّة والإسلام وغير ذلك من الأديان هي ألقاب مختلفة وأسام متغايرة، والمقصود منها لا يتغيّر ولا يختلف .
أخبار الحلاج رقم .
الشورى: .
أخبار الحلاج رقم .
ملحق أخبار الحلاج رقم .
ملحق أخبار الحلاج رقم .
أخبار الحلاج رقم .